在她死後的時空，阿綱會慢慢長大，大約會像是Giotto。雲雀委員長會像阿諾德先生，山本同學像朝利先生，笹川了平像納克爾……大家聚集在一起歡聲笑語，打打鬧鬧。

當然，雲雀委員長除外，他最讨厭群聚，不僅不會笑，還會打到别人鬼哭狼嚎……

曾經舍棄了的通往樂園的船票，而今攥緊了虛幻到一觸即碎的泡沫。從一無所有到一無所有，她并沒有實際上失去些什麼。奈何看見與故友相仿的容顔，就有無數的眷戀。

懷抱聖嬰的聖母像慈悲垂憐，通過雕刻家的技藝永久停駐在俯瞰衆生的瞬間。咕咕墜地的嬰幼兒尚且不知人世險惡，不了解他被記載在經書上，千萬人歌頌的将來必定會遭遇到的背叛與嚴刑。

人生為何如此多艱，哪方神明有資格為凡人降下懲處。若有罪，為何不賜世人覆滅？若贖過，這滿眼蕭索能否得以消解？此時此刻萦繞在胸懷的是什麼，使盡量保持清醒的神智都淪陷。

修道院講究清貧、濟世，杜絕享樂、貪欲。講究沒有困難就要創造困難，以此磨砺意志，鍛煉身心，将降臨在身的災厄視作贖罪的過程。贖完人類的原罪，死後就能上天堂享樂。

可人死如燈滅，靈魂何處可尋，身體也必将腐朽，以往的記憶會随着身軀一同埋葬，衆人的回憶會經受歲月的流淌，日複一日，年複一年，最終什麼都剩不下，留不住。

饒是如此，每日來修道院忏悔的人亦是風雨兼程，無一日落下。

他們在教會的熏陶下認定自己生來就帶有原罪，為經曆的、擺脫不得的苦痛找到了可供超脫的緣由，心靈的重擔也随即減輕不少。

阿諾德的負擔卻是與日俱增。

自動書記人偶怎麼可以仗着信徒看不到，在别人忏悔時打瞌睡！

耳邊回繞着雙重語言的世初淳，在催眠般的語音中坐着睡着了。

世初淳的日常基本固定，鮮有變動。每日兩點一線，往返于居住的屋子和服刑的修道院。

早晨清理打掃教堂的塵垢，捧着經書誦讀禱告。中午和阿諾德共同用餐完，坐在忏悔室裡傾聽信徒們夾雜着方言、口音的話。下午重拾老本行，為來修道院的民衆給他們遠在他鄉的親朋好友們寫信。

僅限能夠讀懂國際語的。

今日走訪朝利先生去過的場所，還是沒有找到人，世初淳不由得有些灰心喪氣。

也是，朝利先生是彭格列的守護者，Giotto他們的好朋友。他們傾盡全力都找不到的人，怎麼可能讓她随随便便就遇到。

氣溫轉熱，世初淳去布料店選購衣料裁衣。她走在路上被人撞了下，等到衣料店，選完布結帳，才發覺自己的錢包不見了。

她首先在店鋪内尋找，不得其法，和老闆緻歉，折返回走過的路找，一路找回家。

來來回回找了幾遍都沒有找到荷包，想不通究竟是不小心掉在哪裡了，還是被人偷了。她想到自己之前被撞的事情，詢問隐匿起身形的阿諾德。這才知道自己的錢包當時就被摸走了。

看來不管哪個時代、地區，都是無賴流氓們肆行非度，遵規守紀者寸步難行。

損失的金額不夠龐大，連立案都做不到，何況追捕。

還好攜帶的打印機由于體積大，比較累贅，她沒有随身帶着。象征着自動書記人偶資格的領針，她通常别在胸前，少有人能觸碰到，遺失也會第一時間發覺。

不過……

“阿諾德先生，下次有人要偷我的錢包，能麻煩你能夠制止他嗎，我會繳納給你保護費。”她的收入在守護者們眼中不值一提，可沒了收入，她的日子就要過得如履薄冰。她的生命安全很重要，她的人身财産也同樣重要。

不要待在一旁觀望，注意到了情況，認為沒有提醒的必要。看她心急火燎地找，一遍遍奔波在絕對尋找不到的道路上。

“請您稍微看重一點我的感受，呵護我的身心健康可以嗎？”

阿諾德從陰暗的樹蔭走到陽光普照的地界，以往清明的眸光不知何故泛着幽深，“好。”