大巫去世，整個部落都像上次部落之戰後，祭奠死去戰士一樣肅穆哀痛。

秦川和鷹西一起幫大巫穿好壽衣，大巫被鷹西抱到棺材裡。大巫用的棺材有兩層，外面還有一層更大的、繪制了圖案花紋的椁，這是秦川特意定制的。

在神殿裡鷹西為大巫祈完福後，棺椁停在神殿一晚，第二天就擡到舊部落墓地去下葬了。

送葬的時候，除了鷹西、虎明、秦川、白九他們，首領也去了。部落有熊奎、豹果、鷹大他們守着，一行四十多個獸人一起去送葬。

獸人大陸這裡還沒有殡葬文化，什麼靈幡紙錢之類的，通通沒有。

秦川也不會弄這些，也不想搞這些形式主義，他覺得厚養薄葬挺好的。活着的時候好好供養了，死了葬禮搞的再宏大對死者本人也沒什麼用。

一副大棺椁，就很能體現大巫的身份地位了。

隻是挖好坑後，鷹西想給大巫陪葬了一些他生前喜歡的東西。

比如筆墨紙硯、陶器、衣服之類的，本來他還想把那套金飾給大巫穿戴上的，被秦川阻止了。

秦川勸道：“其他東西就算了，反正不是什麼值錢的東西，别人應該也看不上。金飾就算了吧！你給師傅陪葬的太貴重，不是明晃晃地讓人去盜墓嗎？”

“盜墓？”鷹西和其他人都不解。

秦川解釋道：“北大陸這邊現在還沒有發現吧？因為現在這裡的人死了，陪葬的都不是什麼值錢的貴重東西。在我們那裡，有些人窮了，就會想辦法去挖死人的墳墓，偷陪葬品去換錢換東西。”

“他們最喜歡挖身份高的人的墳墓了，因為身份越高，代表陪葬的東西越貴重。我們那裡好多生前身份尊貴的人，死後都被人挖了墓，還偷屍體。”

鷹西居然還想把那套金飾給大巫穿戴上，要是以後的盜墓賊為了取金飾，直接把大巫的屍骨拆碎了怎麼辦？不是好心辦壞事嗎？

“所以以後大家有什麼好東西，都别陪葬了，不然一準被人惦記。死了還要被人挖出來，脫下身上的好東西去賣。”

“要是屍體經過防腐處理了，幾百年幾千年不腐壞的，屍體都要被挖出去供大家看稀奇。”

大家聽完秦川的解釋，十分震驚！

居然有人會專門挖别人的墳墓？還偷屍體？變态吧！

最後鷹西還是聽了秦川的勸，隻陪葬了一些大巫常用又不引人觊觎的東西。

秦川還在一塊小石碑上寫上了大巫的生平，并附言，棺材裡沒有什麼好東西，讓後世的人不要打擾大巫他老人家的清淨。

寫完後，就讓白九和虎明刻出來，然後放在棺材旁邊，和那些不值錢的陪葬品一起埋了。

立好大巫的墳和墓碑後，所有人在大巫的墳前拜了三拜後，就回去了。

首領讓鷹西再選兩個人去醫館打雜，鷹西和白翎平時要伺弄草藥，醫館和神殿平日的打掃就要專門找人去做了。

鷹西點頭，今年他要擴大藥材的種植，他打算再招兩個人打下手，幫忙管理藥田。他和白翎就有時間去外面采藥了。

草藥還是野外自然成長的藥性會更好，而且很多草藥的生長環境很苛刻，人工根本就種植不了。

人工種植的草藥，大多是大家平時用的最多的一些治療感冒發燒的、治療外傷的這類藥材。

秦川聽了鷹西的打算，又去和首領提建議。

“首領，我覺得我們部落現在大家基本都不缺食物了，可以提議讓大家适量的種植一些經濟作物了。”

“經濟作物是什麼？”不止首領不懂，其他人也是第一次聽到秦川說的這個詞。

秦川解釋道：“經濟作物，就是像棉花、苎麻、藥材、黃豆些東西。大家在自家糧食足夠吃的情況下，可以大批量種植這些東西。”

“這些東西都是我們日常所需要的，還可以換給别的部落，總歸種出來不會浪費。”

現在部落的公田裡還是以種植糧食為主，今年肯定會有很多其他部落來大山部落換鹽。

但是既然來了，就不能讓客人隻換鹽，總要帶些其他特産回去吧。

還有好些部落的食物不夠吃呢，到時候需要大量和其他部落交易糧食的時候，部落的糧庫總要有糧食。

所以這些經濟作物還是分攤給部落的其他子民種植就好。

秦川今年不能出走商，他和白九也打算種些糧食之外，還是繼續種油料作物，油菜籽、花生、黃豆、塔米這些。

而且現在還在食堂吃飯的人也不多了，在公田幹活的人也不多了。

以後部落公田會越來越少，部落的收益就要靠大家每年交的糧食稅，和交易所得的糧食了。

最開始鼓勵大家種地的時候，因為大家經驗不足，糧食産量也比較低，隻要求大家每年上交豐收所得的一成或兩成。

交一成的是自己開荒的地，交兩成的是劃的部落的公田種的。

現在經過幾年的種植經驗，糧種也是每年挑選的最飽滿最大顆的，所以現在糧食的産量也上來了。

大家逐漸交夠了置換新房子的糧食，部落的店鋪也有人用糧食租用或者買斷，加上大家每年交的糧食稅，讓部落的大糧倉都裝滿了兩個。

那些用鹽交易來的糧食或者肉幹，都沒算在裡面。

由于肉幹不能放太久，在雪季的時候，有什麼要獎賞的，首領都喜歡給人分發肉幹。終于在雪季裡把那些肉幹發完了，生怕那些肉幹放在倉庫裡放壞了。