上蜀山找李還真論道，她卻在給弟子們講道德經，卻說道“無名萬物之始，有名萬物之母”這段，講的卻是無中生有的大道造化，有個弟子開口問道:“師父，您剛講大道無中生有，那麼無中是怎麼生有的呢？”

李還真聞言一時語塞，我便笑着接過話來說道:“傳統的說法是有無統一，所以無中生有其實隻是轉換而并無變化，不過這說法語焉不詳，也沒有說出有和無到底是怎樣轉化的，所以你要讓李掌門解釋她卻也一時無從說起，不過這無中生有卻還有另一種解釋，隻是有些離經叛道，若是你師父沒意見，我倒是可以胡言一二，以為啟發。”

李還真聞言便點了點頭，我便笑着說道:“若是把有和無看作兩個獨立是個體，那便容易理解了，假設無是無實體的概念的集合，有是無規律混沌的存在，那麼當無和有發生交集時，混沌的存在便被賦予了意義而産生了具體的形态，萬物也就誕生了，概括起來就是大道入混沌化理而狀萬物，這樣說是否更加清晰了呢？”

衆弟子聞言皆有所思，剛才提問那弟子卻又開口問道:“那既然無和有是不同的個體，那它們又是如何發生交集的呢？”