想通了其中緣由，有些人忙不疊地低頭輯首：“剛剛是在下太沖動了，還望莊兄贖罪”
“在下失禮了，還望海涵”
“是在下妄念了，望莊兄寬恕？”
有一就有二，有二就有三，有三就有四...
越來越多的人開始反思自己的行為，從論道上升到人身攻擊，這就是一錯，二則有人攪動是非，自己亦人雲亦雲，乃大錯，無不懊悔之。
莊典對着衆人遙遙一拜，微微駭首，算是收下了大家的道歉，轉頭熱切地凝視着牆外，真心為牆外之人感激不盡，熱淚盈眶，他以袖拭汗，感慨道：
“《論語》一貫，與《中庸》“合内外之道”、程門“體用一原，微顯無閑”之說同否﹖”
學子們身軀狠狠一震，頭垂得低了幾度，無不忏悔。
然下一瞬，莊典直言：
“道理隻是一個道理，有就吾心性上說者，有就事物上說者，自是兩樣頭面，今人都作一般看了，如何謂之識道理﹖夫《論語》之一貫，即《中庸》所謂「合内外之道」者也。聖人所以能推一心以貫萬事者，正緣他胸中渣滓淨盡，統體光明，具衆理而該萬用，故雖事物之來，千條萬目，聖人隻此一心應将去，全不費力，滿腔子都是道理，更無界限。無界限，更不分内外、分中邊。才分内外，便是有界限了。才有界限，則便不能以一心而貫萬事，如何謂之合内外﹖《易》曰：「天下何思何慮，殊塗而同歸，百慮而一緻。」一貫之說也。至于程子之說，又就物理上論，即《論語》所謂「下學上達」，「形色天性」，灑埽應對，精義入神之謂也。及其歸，則一而已。“下學上達”，如言禮儀三百，威儀三千，無一事而非仁也。理會得底，則一部《論語》，聖人雖就人事上說，卻無非言性與天道處；理會不得底，雖皓首窮經，鑽破故紙，仍舊不聞。此處隻關系自家心裡在與不在耳。心存則見其然，必知其所以然；若不存，是謂習矣而不察。今人隻說事理一貫，然亦須分别次序，始得如程子言形而上為道，形而下為器。須着如此，始得下學人事，自然上達天理。若不下下學工夫，直欲上達，則如釋氏覺之之說是也。吾儒有一分學問工夫，則磨得一分障礙去，心裡便見得一分道理，有二分學問工夫，則磨得二分障礙去，心裡便見得二分道理，從此惺惺恁地，不令走作，則心裡統體光明，渣滓淨盡，便是上達境界。
這就是論道，善問者如攻堅木，善待問者如撞鐘，朋友講習，不可以無問也，問則不可以無複”自由論道是通過引導學子獨立思考，善于思考到獨立解決問題，使其“識精而思銳，不惑于常解”。
毫無疑問，這是一場酣暢淋漓的辯論。
飯後，陸臣來到洗墨池。
是的，嶽鹿書院裡有個很大的洗墨池，墨池旁有幾顆紅梅樹，紅梅挨着假山奇石，時有學子來此取墨。
“哎哎”“都排好隊”“看什麼看，說你呢”兩個小厮正守在墨池旁吆五喝六，好不威風，時不時地維持着隊形。旁邊樹下有個人躺在搖椅上，以鬥笠遮面，看不清面容，還有一個人在一旁搖着蒲扇為其納涼取風，身旁還有果核，仔細辨來，應該是林檎果子。
“怎麼這麼稀？這不是..”騙人，話到嘴邊被身旁人捂住了。
身旁人拽住他的衣袖低低喝止：“都吃不起飯了，還講究什麼好墨，壞墨”“還是将就将就罷了”
眼神一直留意着兩個小厮的動靜，見沒有人注意到他們的說話聲，這才喟歎：“左右五貫錢的事兒”
既然圖便宜，那就不要對質量抱有希望。
輪到陸臣，小厮眼前一亮，手裡打墨水的動作慢了一些，多嘴問了一句：“要紙嘛？”
他搖搖頭，一旁的監工盯着兩人嘀嘀咕咕，有些不滿，用條子抽了小厮一下，“唉喲！”
條子雖然細，但夏日衣裳薄，打在身上很疼，“管事，您歇息，小的這就快點”
管事哼哼幾聲，躺在搖椅上哼唱着不知名腔調，餘光斜視着買墨的寒酸學子，厚嘴唇一抿：“你小子仔細些，可别學祥安這老頭子”
祥安這老家夥本來管着洗墨池，月不付出，堂務看不下去，随即将他趕到門口，雖說那家夥常常嚷嚷着自己老了，耳朵不好使。
誰不知道他這是睜眼瞎呢，往常一池墨汁需要用四塊墨塊，導緻洗墨池入不敷出，要不是那老家夥心生憐憫，對那些窮酸學子睜一隻眼閉一隻眼，導緻書院的酸儒越來越多，現在好了，隻要洗墨池墨汁越來愈貴，用料越來越次，隻需兩塊墨，以鍋灰攪拌之，取墨汁收費價格提高了，将那些個打秋風的“吸血蟲”趕跑，既賺了銀兩，又趕走了“吸血蟲”，還解決了心腹大患。
“從前天來看，咱們這洗墨池每天日進一百兩銀子，要是日日這般日進鬥金，老夫漲你們月銀三錢也不是不可以”
管事明晃晃地說出來，不怕旁人聽見，好似看不見那些酸儒咬牙切齒的樣子。
“是是是”“您的說得對，小的們這就催催”小厮轉頭罵罵咧咧起來，和善的面色秒變色戾内苒。
拿着枝桠條子吆喝着：“快點快點!”“下一個快點””“說你呢，掏了半天什麼也沒掏出來，是不是想白拿啊？”
論到在陸臣後面的書生，幾息過後，翻遍了身上的兜子，就連袖子都甩了幾下，沒有看到自己的錢袋子，急得開始抹眼淚了，“我的錢！”“我的錢呢”“我的錢怎麼不見了，明明剛剛還在呢”
“沒！”
“你們看到了嗎？”
“哎！你要是沒有就先讓讓，讓我們先來，忒得浪費時間”
“沒看到”“我說你這小子是不是想誣賴人家呢？”