中午時分，太陽高懸天際，光芒普照大地，一切都變得溫暖而美好！唯獨，車廂裡談論的話題，叫人是憂心忡忡。

隻聽祁廳長說道：“要不，淳于先生，您來給大家，講兩句？”

在這群社會清流面前，淳于溷本不想多言，但祁廳長一再請求，淳于溷隻好開口。

他說：“對于‘飯圈’文化，政府隻是引導與監督，那是不夠的！應該為其定性，把它定性為‘黑[hēi]社會’或‘邪教組織’，給于取締。”

祁廳長問：“有那麼嚴重麼？”

淳于溷道：“當然，現在還沒嚴重到那種程度，如果政府不及早出手，總有一天，這‘圈’将會淪為‘黑[hēi]社會’或‘邪教’組織！”

祁廳長問：“如何定性它是黑[hēi]社會？”

淳于溷說：“‘黑[hēi]社會’的性質，主要是看它有沒有形成較穩定的組織，‘飯圈’已經具備了，而且還配置了各級的管理頭目；

再一個看，它這個組織是否通過不正當的手段，獲取經濟利益，這個‘飯圈’更是具備！

最後要看，這個組織是否在一定區域或者行業内，形成非法控制或者重大影響，嚴重破壞經濟、社會生活秩序。這個最重要的條件，恐怕‘飯圈’早已具備了吧！？

飯圈文化，現當今還隻是針對某個人，一起進行‘黑’！若不及早取締，總有一天，它會在别有用心之人的操縱下，起來‘黑[hēi]’社會，‘黑’政府的！

什麼是‘邪教組織’？

主要看，這個組織是不是以‘某個人’的名義建立的；是否存在美化、神化、追捧‘這個人’；而且，利用‘這個人’來制造、散布迷信等手段，來蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會。若有這些情況，就是非法的‘邪教組織’。

大家來看，現如今的‘飯圈文化’具不具備‘邪教組織’的一切條件？

所以，在中華大地，不應該有‘飯圈’文化。我們中華民族是一個崇拜英雄的國度，為何現在卻崇拜‘娘炮’了呢？

‘娘炮’霸屏，是資本衍生的審美庸俗化；‘飯圈’文化，是粉絲帶來的資本變态發展。

所有的不良文化，都是由資本家推行的‘工業革命’的附屬品。

我是搞企業出身的，我深深地理會到：每一次‘工業革命’，都是對生活在社會最底層人群的一次踐踏。

先說說，‘工業革命’的意義：

第一次工業革命---蒸汽機的發明和應用，極大地提高了生産效率，推動了交通運輸領域的革新，開創了以機器替代手工勞動的時代。人類，進入蒸汽時代。

第二次工業革命---電力的廣泛應用。各種新技術、新發明應用于工業生産領域，促進了經濟的進一步發展，人類進入電氣時代。

第三次工業革命---電子計算機的廣泛使用。這一時期，人類在原子能、計算機、航天領域等方面取得了重大突破，标志着人類進入信息時代。

我這麼文绉绉地表述，不見得大家能明白，這些‘工業革命’，對底層人造成的摧殘。

如果我這麼說：

第一次工業革命，是用機器代替了人類，讓一大批的手工藝者，失去了他賴以生存的環境。也就說，讓工人替代手工業者。

第二次工業革命，資本家為了提高生産效率，讓技術工人淘汰效率低下的工人，使之，大批的工人失業。為了形容這個時期，某些區域的經濟衰敗，美國人給取了一個十分貼切又非常凄涼的名字‘鐵鏽地帶’。

從前兩次工業革命來看，資本家為了推動社會生産力的發展，主要是依靠提高勞動強度來提高勞動生産率。

在第三次科技革命條件下，資本家是把工人當成了機器的一部分。他們主要是通過生産技術的不斷進步、勞動者的素質和技能不斷提高，勞動手段的不斷改進，來提高勞動生産率。

也就是說，‘流水線’的普及，讓原先替代普通工人的那批知識分子、技術工人，又被‘電子計算機’給替代了。