地方豪強，簡而言之就是地主土豪，一般具有非常雄厚的财力，在當地勢力極大，屬于地頭蛇。往往是借助手中的武力和錢财，挾持地方官吏，操縱地方事務，從事非法事業。

而比豪強更高一等的，就是世家門閥。

武帝之後獨尊儒術，官員進入仕途，就必須要通曉儒家經典。

古代沒有印刷術，更沒有沒有造紙術，平民幾乎沒有受教育機會，學術是壟斷在少數人手中的。

這些擁有學術、知識、書籍的家族，将學術和書籍代代相傳，形成“累世經學”。

家族成員自小便通曉學術知識，天然就具有出仕的資格。“累世經學”逐漸變化為“累世公卿”。

東漢三國年間人才輩出，無數寒門子弟星耀璀璨。但到了東晉，九品中正徹底關閉了底層向上的大門。

即使偶有寒門爬到高處，比如同樣出身底層的桓元，當他權傾天下之時，龍亢桓家又成了新一代世家。

秦末的【王侯将相甯有種乎】，到了晉朝已經變成【上品無寒門，下品無士族】

王謝堂前尚在飛燕，天街沒有公卿骨，隻有朱門酒臭！

古代男性是要繼承家族的，嫡子庶子都能承襲祖業

女子不一樣，女子未嫁從父，出嫁從夫，老來從子。

正所謂嫁出去的女兒潑出去的水，出閣後，娘家反而是外戚，半生榮辱都與夫家挂鈎。

娘家最後能為女兒打算的，便是嫁妝

古代是媵嫁制度。“媵”意為“陪送”

貴族女子出嫁時，一般會陪送一定的媵妾、媵臣和媵器等。土地、房産、商鋪、豪宅、奴婢、金銀珠寶這些就更不用提了

當然，妻子陪嫁的人和物，都是屬于新娘子的私人财産，婆家是無權動用和幹涉的。

古代女子通常用嫁妝來補貼家用，資助丈夫讀書或經商，養育并傳承給孩子

即使夫妻婚姻破裂，夫家犯罪被罰沒家産時，官府也不會收走妻子的嫁妝。

因此，娶一個家世顯赫、嫁妝豐厚的女子為正妻，是一件很重要的事情。

.............

對世家而言，嫡女是門面。容貌、氣質、性格、家宅手段、嫁妝、妻族......親媽身後還有外祖家作為姻親可以籠絡

早早就選好門當戶對的聯姻對象，嫁過去不是宗婦也是主母，要不然就是嫁給皇室獲取更多利益

庶女？庶女就是用來送人的

一般隻會作為媵妾、嫁給嫡女的夫君做妾，要不就是嫁給下一階層作為正妻或是續弦

一個家族到底有多少庶女？

嫡女各房最多一兩個，其他全是庶女。要是将分支、旁支、邊角全部算上，庶女過百都不是問題

問題是，東晉诶，階級固化啊，哪有多少下一階層值得世家低頭投資？

世家與百姓，天壤雲泥，差距拉開鴻溝。

泥腿子娶世家女？

那已經不叫高攀，那叫做夢！

魏晉時期的世家，就差沒明說自家是天龍人，與爾等賤民有生殖隔離了！

庶女太多？可以送給同級别高門做媵妾啊！

媵非正妻，但所生子為嫡生子。

嫡妻死後，媵完全有機會登堂入室，成為正妻。

兩姓聯姻，家族通婚，便是庶女媵妾，也能吹吹枕頭風，拉攏政治資本

投資寒門？

别說是世家發展到極緻的東晉，就是幾百年後的盛唐

唐書記載的當時婚嫁制度為例“大抵士庶不得通婚，其不幸而與庶族通婚者，則為士族之玷”。

【恨不能娶五姓女】可是唐朝宰相親口說的，足可見高門望族對下面庶民的蔑視不屑

王藍田罵王皮那般，颍川庾家的高門，哪怕是最不得寵最離經叛道的庶女，也輪不到泥腿子們接手！

...........

遷都是個老生常談的話題

西漢定都長安，東漢定都洛陽，西晉自洛陽遷都建康

多年前長安洛陽就已經收複。但遷回長安，還是遷回洛陽，朝堂分為了兩派

以謝安為首的一派，認為該遷回洛陽祭祖

以桓元為首的一黨，覺得該回去長安震懾外族

謝相與桓大将軍，洛陽與長安，文官嘴皮子溜，武将刀把子硬。

總體而言，要求回長安守國門的武将，稍勝一籌

梁山伯的治水方略雖然淺陋，但他本人卻是不可多得的治水良才。若洛河可治，遷都回洛陽的一派，将得到超級加持

【天子門生】身份算不得尊榮，卻也足夠清貴

就像宋朝東華門外唱名的士大夫，同其他渠道爬出來的泥腿子，那是不一樣的！

朝堂士族雖看不起梁山伯寒門身份，但十分想要奴役他的勞動力，一個個野心勃勃蠢蠢欲動

皇帝先行出手，梁山伯是皇家看好的青年才俊，你們，懂？

一個外姓宗女被冊封——庾家被皇室厭棄，一番明示暗示後，被迫獻祭了一個女兒告罪求饒

雖未明旨下發，但京都誰不知道，新出爐、無寵無權無封邑、出自庾家旁支庶脈的榮安縣主，将下嫁給一個泥腿子！

這已經成為建康城近期最大的笑話了

..............

笑話不笑話的，王藍田不關心

他目前正興緻勃勃地挑選合心意的漂亮小情人兒