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第23章 第二十三章

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“可清水之間亦有差别。”

子木将下面的樹幹框起來:“‘清水’在構成上來說本就不如‘顔料’穩定,而那些白霧,即便是在‘清水’中都屬于比較活躍的……”

“你說過,你承載信息的本質與大部分生命不一樣——是想說,别的生命都在樹杈上,而你卻在樹幹上?”流浪者猜測道。

“不。”卻沒想到子木給出了否定的回答。

“‘原質信息世界’代表的是人類難以感知、觀測到的信息世界,可以簡單類比為非物質的能量世界。”

“你不覺得,在原質體系的這顆大樹之上,還缺了些什麼嗎?”

子木不等流浪者的回答,兀自在這顆樹的枝杈上方畫了一條筆直的橫線,将所有的樹枝都盡數截斷。

又或者說,所有的樹枝都盡數歸于這條分割線,而這分割線之上,是另一種存在。

“在我的家鄉,有人提出了這樣一個觀點,”子木在那條刻線之上的空白處,寫下了一串字:

‘物質信息世界’。

“他認為萬事萬物都是由信息組成的,而信息組成的世界,又分成兩個部分。”

“超過密度臨界線的部分,是人類五感能感知到的世界,他将其稱為‘物質信息世界’。”

“而在條線之下的,是難以被人感知到的世界,稱為‘原質信息世界’。”

“在他所設想的這個體系裡,越是往上,不論是物質還是原質,信息密度就越大,相對更穩定。”

“而越是往下的部分,信息密度越小,相對更活躍。”

子木指着‘物質世界’,笑眯眯地說:“這是一般的生命所處的位置。”

然後他的手指一路往下,直到滑到了最底下樹幹上的‘靈質’。

“這是我所在的位置。”

流浪者微微睜大了眼睛。

他并沒有第一時間開口說些什麼,似乎是被這巨量的信息沖擊到了三觀。

子木就在旁邊安靜地等他。

流浪者終于擡起了頭,他眼中帶着些疑惑與質疑。

“可按照這個理論,原質理應是一種無法被直接感知到的東西——可不論是元素力、還是那些白霧,都可以被觀察到?”

“……因為這些現象本質還是物質現象,人看到的并不是原質本身,而是原質在物質世界留下的漣漪。”

“原質力量可以幹涉、改變物質世界——人看到的聲、光、電……風雷水火草岩冰等,實際上是原質幹涉的物質現象,所以才能被人感知到。”

流浪者又陷入了沉默。

子木仿佛聽到了他三觀被砸得粉碎的聲音。

“雖然還是有很多地方不太明白……但我大概理解你要表達的意思了。”好半晌,流浪者才艱難地擡起頭來。

子木方才那番解釋的樣子并不似作僞。

暫且不提這個理論是否真的正确,流浪者已經初步相信子木的家鄉是真的存在這個說法,而不是對方現編出來诓騙他的。

隻是他還需要進一步驗證。

“那這顆小芽呢?你說在整個原質體系裡,這顆小芽都很特殊。”流浪者又指了指樹幹上挂着的幾片葉子的嫩芽。

“因為它生命存在的必要條件。”子木丢掉手裡的石頭,掏出手帕來擦幹淨手指。

“當然,對于物質世界存在的生命來說,物質也是不可或缺的,隻不過是多和少的問題了……”

“像我,我身上的物質并不用于生命的存續,僅僅隻是作為被認知的外殼而已。”

“而健康發展的世界,生命多是由絕對比例的物質組成的,因為物質世界極為穩定,更适合生命的延續”

“當然,這也并不是生命的唯一答案,理論上來說,隻要在包含這顆小芽的同時能穩定存在,任意比例的信息載體都能構成生命。”

“就像提瓦特的普通人,他們的構成就是全部的物質+小芽;而能使用元素力的人,他們的構成則是大部分的物質+小部分元素力原質+小芽。”

流浪者托着下巴思索了一會。

“……所以你的意思是,相比起人類來說,你的組成其實跟史萊姆更接近。”他看向子木,舉一反三。

畢竟都是小部分物質+大部分原質+小芽的組合……

“……”子木噎了一下,“你如果非要這樣類比的話,那我也可以說,你跟須彌那些蕈獸也大差不差……”

流浪者瞪了子木一眼。

“咳咳,而‘靈質’又是一種剛剛好的原質,它基本穩定,又足夠活躍——是小芽溝通物質世界時一種良好的導體。”

“但那些白霧就不同了,它們在樹幹上的位置比‘靈質’更靠下一些,更不穩定,極容易與其他相近的原質反應……就比如說——我。”子木重點強調。

流浪者的目光還停留在石壁的刻畫上,但看樣子,他已經信了子木大半。

隻是……

子木确實很少撒謊……但除去顧左右而言他之外,他還很擅長避重就輕啊!

流浪者的思維主要聚焦在白霧對子木的反應上,以此來論證二者之間是否存在某種聯系。

子木借此,故意長篇大論地向他輸出了一堆信息,以證明這種反應隻是一種普遍存在的客觀現象,背後并無特殊關聯。

在新的認知體系的沖擊下,流浪者需要消化的時間,因此一時很難意識到其中最關鍵的問題。

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