于是文帝召見公孫臣，拜他為博士官，與諸儒生一起起草更改曆法和服色的事宜。當年夏天，頒下诏書說：“今有異類的神靈出現于成紀，對百姓不加傷害，且使每年得到好收成。朕欲郊祀上帝諸神，禮官商議一下具體事宜，不要因有所忌諱以勞聯思。”

主管官員都說：“古時候天子在夏季親自郊祀，在郊外祭祀上帝，所以稱為郊”。

于是夏季四月，文帝首次親自郊祀雍城的五畤祠，禮服崇尚赤色。

第二年，趙人新垣平以善望氣得以朝見皇帝，說道：“長安城的東北方有神氣，色呈五彩，形狀與人的冠冕相同。有人說東北方是神明居住的地方；西方是神明的墳墓。今東北方出現神氣，是天降的祥瑞，應該立祠廟祀上帝，以與這天降的祥瑞相應合”。

于是在渭陽作五帝廟，五帝同廟而居，每帝居一殿，廟的每一面有五個門，顔色各與殿内所祭帝的五方色相同。

祭祀所用以及諸儀式也都與雍城的五畤相同。

夏季四月，文帝親自在霸、渭二水會合處拜神，以郊祀渭陽五帝。

五帝廟南臨渭水，北部橫跨蒲地池水，權火燃燒起來時開始祭祀，火光輝然上燭于天。

于是封新垣平為上大夫，賞賜累計達千金之多。而命博士和諸生員搜輯六經中有關資料撰成《五制》，打算商讨巡狩和封禅的事宜。

文帝出遊到長門，仿佛見到五人立于道路以北，于是在道路以北就其所立處建立了五帝壇，以五牢和相應的禮具祭祀。

明年，新垣平使人帶着玉杯，到天子阙下上書進獻。

新垣平自己預先對皇帝說：“有寶玉氣來到了天子阙下。”

事後，檢查各處給皇帝的進獻，果然發現有獻玉杯的，上面刻着“人主延壽”四個字。

新垣平又說：“就為臣觀測，太陽在一日之内将會出現二個中午。”

過了不久，太陽過午以後，向東逆行，重又出現一個中午。

于是把文帝十七年改為元年，命令天下人得以聚飲慶賀。

新垣平對皇帝說：“周鼎失落在泗水之中，如今河水泛濫通于泗水，臣望見東北方汾陰地區有金寶氣，推想難道是周鼎要出現了嗎？雖然征兆已經出現，若不争取它還是不能自己來到人間。”

于是皇上命人在汾陰南修了一座廟，臨河而立，希望通過祭祀祈求周鼎的出現。

有人上書告發新垣平所說的種種望氣事都是騙局，把新垣平交給司法官員審理，殺新垣平，夷滅其族。

從此以後，文帝對于更改歲正、服色、神明等事再也沒有興趣了，把渭陽、長門的五帝廟交給祠官管領，按時祭祀，自己不再親往行禮了。

第二年，匈役數次侵入邊境，漢朝發兵守衛，此後幾年收成少差一些。

數年後孝景帝即皇帝位，在位十六年，祠官象以往一樣各自按照歲時祭祀，沒有什麼興革，一直到本朝天子。