--“阿姨，您好！請問您是找兒媳婦還是來找女婿的呢？”

--“啊！找女婿啊，沒關系，沒關系，也可以聊聊的嘛，說不定我認識的男生就有合适的呢！”

--“叔叔，您找兒媳婦嗎？”

--“啊，我看着年齡太小了啊！沒關系嘛！也可以聊聊的啊！說說您找兒媳婦的條件，或許我認識的小姐姐有合适的呢！”

--“姐姐，聊聊不？我可以給你介紹我家表哥的哦！”

--“小哥哥，聊聊嗎？你要找什麼對象？你看我行嗎？”

.......

--“小璃，你今天這麼早就到了啊！”

--“是啊，黃阿姨，我今天一大早就出門了呢！你吃早餐了沒？你不是已經找到兒媳婦了嗎？怎麼還來啊！”

--“我啊！這次是來給外甥女找，給兒子找到了也不能忘記外甥女嗎？反正閑着也閑着，這次過來看看有沒有合适的男孩子。”

......

星期六上午，至今為止已經存在了12年，全國聞名的南城南香公園的相親角，每周的開放日又熱熱鬧鬧地開始了。

南香公園之所以會成為著名的相親角，那純屬偶然。

最早是有些退休了的老人來公園鍛煉，時間久後關系熟絡了，得知了彼此家庭情況後閑聊起來便繞不開給自己的孩子或者親戚的孩子介紹對象這個話題。

這無心插柳柳成蔭，老人家的打發時間的熱心行為，竟然還真的撮合了不少年輕人。

這一傳十，十傳百的，這南香公園莫名就打響了相親角的銜頭。

逐漸成規模的相親角，也引起了相關行政部門的重視，從社會長遠發展考慮，也從南城公園的實際情況出發，給予相親角一定的引導和規範其發展，固定了其開放時間。

開放日為周四或周日，交替開放，也就是這周是周四開放了，那周便是周日再開放了。

每逢相親角的開放日，來給孩子相親的父母，他們會選擇在小小的紙張寫着相親人的簡單情況，照片、年齡、戶籍、收入、家庭入口狀況等等，然後用夾子夾在專門吊繩的上，或者直接把個牌子立起來，方便來參加相親角的人閱讀。

就莫名有點像工廠來招工的方式......雖然方法是有點老土，但不妨礙它的實用性。

不少老人家就是通過這樣的方式為自己的孩子找到了對象，從而進一步走進婚姻的殿堂。

從課題搭建開始算，遠璃蹲守相親角已經差不多兩年時間了。主要是從父母群體對于如今相親盛行推動作用的方向搜集相關資料。

作為當下相親市場重要主體的父母，他們推動相親方式盛行的主導力量，同時也是這種背景下被動者。

在他們帶動起來的相親熱潮裡，許多年輕人正是靠這樣的方式步入婚姻殿堂，這便讓更多的父母相信和依賴這樣的方式。這就又推進了相親模式的發展。

從相親能夠盛行起來，我們也不難猜出現在的年輕人也已經默默在接受這樣的尋找伴侶的方式。這中間的轉變的原因又是什麼呢？曾經一度認為相親就是包辦婚姻的他們，對于現在父母組織的相親又如何看待呢？

現在的年輕人，對于相親的現狀是，嘴裡說着拒絕相親，但身體卻很誠實地又願意去相親。

年輕人一邊抗拒又一邊接受相親的原因又是什麼呢？除了父母，他們對于其他人的介紹相親又是如何看待呢？

從這些問題出發，遠璃的論文主體有兩個重要當事人，父母和相親者。

相親角是她填充父母這個主體相關内容的重要場所，而相親者，她之前是打算通過相親節目去尋找的答案，現在行不通以後，她便是通過這些父母再去聯系孩子。

為了能接觸“孩子”，遠璃逐漸便開始熱絡地推銷自己。

在這裡蹲守稍微有些時日的父母，也都認識了她。

知道相親角的每次開放日，都有一個大嗓門的姑娘，明面上找對象，實際上是在做調研。

一開始許多家長聽說遠璃是要寫課題的，對她充滿警惕，拒絕和她交談。

但混了幾期熟了以後，見遠璃性格開朗，嘻嘻哈哈，誰能聊幾句後，慢慢也都願意把自己的情況給她分享。

有時候甚至還找她拿意見。

遠璃也樂于給他們分享自己在這裡蹲守了兩年的經驗。

這樣一來，不少叔叔阿姨也開始不怕麻煩地回家詢問自己的孩子是否能幫遠璃做訪談。

隻可惜樣本還是太少了，遠璃還是得要想辦法尋找更多的年輕人訪談對象。

所以最近這些時間，遠璃在想相親角的重點是介紹自己，以希望通過自己的親身經曆去找尋樣本。

奔忙了一早上有些累了的遠璃，重新回到自己的攤位，一隻手撐着一棵大樹，一隻手瘋狂扇風透氣.....突然間，聽到旁邊有人正字腔正圓地一字一頓念着自己那“言簡意赅，通俗易懂”，卻被舍友菅果笑到廢了一張面膜的自我介紹，

“遠璃，女，23歲，西城人。

南城大研究生在讀。

身高163，體重42公斤。

五官端正，性格可愛，生活無不良嗜好。

熱愛祖國、熱愛生活、熱愛勞動，

認真踐行社會主義核心價值觀。

能煮普遍的家常菜，家務能力尚可，但不愛洗碗。