魚采薇修習陣法，并非她有此天賦，也非她心有喜歡。

固然有她沒有火靈根，不易修習煉丹煉器的緣故，主要還是因為師兄桑離對陣法頗有研究。

景元峰他們師徒四人，師父華辰真君是火土雙靈根，雖然會煉器，曆來全是圍着他的劍，除了劍之外的任何煉器之物，都不感興趣。

鳳長歌金火雙靈根，早在練氣中期，煉丹之能就小有名氣。

師兄桑離，單金靈根，自來喜歡研究陣法，在真傳弟子中也是盡人皆知。

魚采薇想方設法靠近桑離，怎會放棄請教陣法這樣正大光明的機會，不過終究并非興趣所在，又天分有限，勉強去學，也隻學了皮毛，始終不入其門、不得其法。

如今，魚采薇心境有變，不執着與師兄桑離的關系，雖不至于徹底丢棄陣法，再不修習，終究少了太多對陣法的執着。

再看到這份符箓經，魚采薇的想法立馬打開了。

自古符陣不分家，很多基礎都有相通之處，有那麼多年學習陣法的底子在，又有初入宗門時在悟道閣聽講符篆時的認知，改畫符篆，對她來說一點問題也沒有。

畫符，所需工具有三，符紙、符筆和朱砂，猶如寫字，有紙有筆有墨。

不過，畫符所需的紙筆墨可不一般。

符紙，大多數是用特殊的靈植或獸皮或一些特殊材質經過幾道嚴格的工序制造而成的，符筆是煉制的法器，朱砂則是由靈獸血調制出來的特殊的墨。

而畫符的過程，就是将體内的靈力灌注到符筆上，蘸取朱砂，将特有的符文均勻地畫在符紙上，從而将灌注在符筆上的靈力轉而封印在符紙上，便成了符篆。

所以，符篆能成，這裡面還有一個至關重要的因素，那就是符文。

但凡符篆，都是由不同的符文組成，符文，是天地間自然形成的文字，代表着水、金、火、木、土、風、雷、冰、空間等等自然力量。

每個符文的形狀皆不相同，有的大，有的小，有的簡易，有的繁複，單個符文中，筆劃也非一成不變，粗細方圓折角各有特色。

據傳，道有三千，符文也有三千，這個三千隻是概述，真正被發現的符文有三千六百個。

這三千六百個，是最初、最基礎的符文，随着符文的不斷演化豐富，最後用在符篆上的符文不計其數，難以估量，因為從來沒有哪個人，傳承下來所有的符文。

而且，曆史長河，時斷時續，很多符文都被淹沒在了斷流當中。

如今，記錄在冊的符文不過上萬，其中很多稀有符文都掌握在大宗門或少數修士手裡，真正在普通修士手裡流傳的幾乎不超過五千之數。

欲畫符篆，先學符文，掌握了符文，就掌握了符篆的根本。

不管多麼複雜的符箓，都是由符文組成的，或套用，或疊加，或環繞，或勾連，隻要正确地拆解了符文，就能掌握這個符篆，勤加練習，就可以畫出這個符箓。

《符箓經》上，符文符篆俱全，講解詳細，隻需日後備上符筆符紙和朱砂，參悟臨摹，便可畫符，倒是便捷。

将《符箓經》放好，魚采薇又将晶亮的目光放在了剩下的兩樣，《蟲經》和《禦蜂手劄》。

世間有靈蟲萬萬千，《蟲經》中就囊括了修仙界被發現的大多數靈蟲，讓魚采薇大開眼界。

其圖片栩栩如生，探入神識，仿佛真蟲就在眼前，圖片邊上還隐藏着或詳細或簡潔的介紹，包括靈蟲的名字、生活習性、應對手段等等等等。

若能将這些刻在腦中，于外出曆練，那是好處多多，既能提前防範靈蟲攻擊，想要對付靈蟲時，也不至于亂下手。

還有最重要的，能契約培養靈蟲為自己所用，就好像契約靈獸一樣，修仙界可是存在着許許多多厲害的靈蟲，絕不遜色那些驚人的靈獸。

靈蟲，有細小如絲者，也有體大如牛者，有群居，如靈蜂、靈蟻，有獨居，如靈蟬、靈蜘蛛。

它們行迹手段詭異，或身懷劇毒，或是解毒聖藥，或不懼水火，或能生成修真界不可或缺的經濟型産物。

其中，最常見的當屬靈蜂和靈蠶，靈蜂釀造的蜂蜜用處多多，可以調酒，可以煉丹，有些直接服用有解毒美容養顔的功效，而靈蠶吐的絲是煉制法衣的主要材料。

魚采薇身上穿的法衣就是使用蠶絲煉制而成，柔軟舒适，還能防水防火。

在宗門，有專門養蜂的蜂房，養着好幾個蜂群，最有名的一個蜂群是七階靈蜂紅囊蜂，産出的蜂蜜就連她的師傅華辰真君每年也隻能分那麼一小瓶，平日裡都舍不得受用。

不過，蜂房的那些養蜂之人，多是領了任務，循規蹈矩的執行者而已。

相比而言，留下《禦蜂手劄》的登蜂尊者，才是真正的養蜂達人，他在手劄上記載了自己圈養各種靈蜂，尤其是培養紫晶蜂的所有技巧和要點，就連走過的彎路、存在的疏漏之處，都有詳細的标注。