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姚肅錦嚴格來說不是“死”了，該叫“龍馭上賓”了，如果這不光隻是帝王自擡身價的說法，我現在應該能在天宮碰見他這位“天君的賓客”。
開國皇帝的谥号自然是偉岸到一大長串字，廟号則簡短有力——太宗，不叫“太祖”是因為他登基的時候，曾追封那個強要了他娘親的爹為“太祖”，讓他爹成了創一代，他才能是名正言順子承父業的真龍天子。
為了讓自己根正苗紅，不得不往渣爹臉上貼金，成就大業，人總要做出一點犧牲。
除了廟号，他還把親爹的屍骨從祖墳裡刨出來，準備移進新修的皇陵，與自己苦了一輩子的娘親合葬。
據說遷墳工程簡陋到令人發指，就找了當地幾個農民，揮着幾把耕地的鋤頭就把事兒幹了，洛陽鏟都沒用上。
那個年代，本來就沒什麼保護“文物”的意識，農民聽上面說就是把屍骨挖出來，幫大戶人家改改風水，也沒當回事，轉移時現場忙中有亂，屍骨挖出來後就被裸‘露地擺在外面，野狗叼走了幾根，頭骨也被踩碎了，臣工怕上面怪罪，胡亂湊了其他人的骨頭拼起來，有史料記載“帝知，無問”——姚肅錦後來知曉，也沒有怪罪。
有說是姚肅錦故意為之，就是要他爹屍骨無存，也有說是他焦頭爛額，顧不過來，因為那時言官正在死谏，讓他娘親與“太祖”合葬？那不就是追封的皇後了嗎？不行不行，于禮不合，隻有原配正妻才有此殊榮，而他那個低賤的娘親，連小妾的名分都是牽強的。
在大殿之上，看着群臣口沫橫飛，個個都像是随時要一頭撞死在柱子上的樣子，都給姚肅錦氣樂了，這些人在勸一個弑君奪位的人守禮法，是不是很搞笑。
當時原配正妻還在世，大臣們就建言獻策，說應該把墓穴留着，先将“太祖”安葬是要緊事，小妾陪葬在一旁，等原配正妻……然而沒等大臣們說完，姚肅錦就有了主意——三人合葬，既然原配正妻還沒死，那就賜死後下葬，如此一來，可謂是皆大歡喜，遂了衆卿家的心意了吧？反對者，必是舍不得“太祖”，想要追去侍奉的人，一律陪葬，門外刀斧手就位，無人再敢置喙半句。
說是三人合葬，實際上躺在主墓室棺椁裡的是他的娘親，其他二人的屍骸殘缺不全，随意擺放，如同陪葬的牛馬器皿一般，後世盜墓賊去了看到他娘親躺在帝王陵寝之上，可能會以為本朝開國的是位女帝！
如果不是為了做做樣子，恐怕他根本不願意讓那兩個人的屍骸污染自己母親的陵寝，史料記載：帝曾言，朕唯有母，父實乃天神，非人也。
但令人唏噓的是，姚肅錦成為一個更好的父親了嗎？在他兒子眼中，似乎他不過是重蹈覆轍。姚莫羽長在深宮，沒有童年，很小就學會了懂事，備嘗冷落，受人欺淩，與母親艱難求生，他甚至要去感激一個道士。
“後會有期亦無期，黃粱一夢年華去……”史料記載，在寫完罪己诏後，應天帝仍有些力氣，手哆哆嗦嗦地握着筆，寫下了這句話，似在緬懷流光溢彩的過去，當晚便駕崩了。
應天帝崩逝後，舉國服喪，哀悼百天，但卻不是死氣沉沉的景象，人們對即将到來的嶄新開始有着隐隐的期盼。
新帝逸王即位後改國号，回歸正途，整治瘟疫，不再妄圖長生不老，并規定百姓不得私自修仙，未曾禁止，而是化堵為疏，發行官方教材書籍，指定道場、驿站等等。
從此以後，修仙之人都歸國家統一管理，按級别簽發證件，又将包括玉虛山在内的五座仙山封為“正宗”，自己則為衆仙門的“聖主”，玩了一個政教合一，讓“升仙”在成為天宮統治凡間的工具之前，首先成了幫他鞏固統治的工具——姚肅錦死前不但為新帝鋪平了道路，還為自己的兒子留下了出謀劃策的能臣。
一邊翻看司命星君那裡的錄薄，一邊長籲短歎，後會有期……我一睡就睡了三日，人間已經過去了數年，而姚肅錦在那之後的半年内就去世了，如果真有投胎轉世一說，那他現在也該學會走路了。
“多謝星君借我錄薄，多事之秋，我不好再在此時下凡。”
将錄薄放回原處，沒人知道，其實這才是銀練賞識我的真正原因——在暴風雨來臨之前，我下意識的舉動，幫他做了最妥善的危機公關。
那個堕仙雖然令人頭疼，但她反而幫忙轉移了天宮的注意力，不然他們追查下去，很可能會将“瘟疫”與“升仙”聯系到一起去，讓銀練吃不了兜着走。
表面上看是“瘟疫”，病根卻是帝王受人蠱惑，誤入歧途，上行下效，緻使修仙的狂潮席卷神州大地，老百姓沉迷仙道，一心想要當神仙，不務正業，農田荒廢，疫病泛濫。
而這一切的根源，正是因為人們知曉了白玉真等人在短時間内陸續修成正果，羽化登仙……
先前的“升仙”千年難有，更不可能遍地開花一下子蹦出來三個，那些駕舟出海，途徑蓬萊，入昆侖羽化登仙的故事，不過是在歲月中湮滅的傳奇，沒人太當真的。
可白玉真他們的“升仙”卻是有人親眼目睹，那些見證者至今尚在人間，他們的轉述如身臨其境，近在咫尺，連升仙者的一颦一笑都能還原，可信度自然大增。
現在隻不過是天宮顧不過來，一旦平息了魔君作亂，天宮衆人有了空閑，必然會有人跳出來追責，刨根問底，想要知道怎麼好端端的，勵精圖治二十載的應天帝突然轉變了心性，非要修仙？
這裡面是不是還另有門道？
他究竟是受了什麼的蠱惑？
又是什麼制造了這股極端的修仙潮，搞得人心瘋魔？
到時銀練怎麼給自己辯解？