自然知道小飛所知不全。但卻是有意考究，有意戒驕，有意傳道。
果然，小飛立刻謙虛多了。猶疑了半天才道：
“猜得到，第一個，應該就是天資；
第二個，可能也是天資；
第三個......就完全不知了。
不是還有‘一朝得道’之說嗎？為什麼......”
既然有意傳道，見得小飛謙虛，女尼自然繼續了：
“第一個，猜的對。隻不過，對于我們修士，一般都稱之為靈根。”
“靈根？但弟子還是不解......既然萬物都由靈氣演化而來，為何卻不是人人都有靈根？”
“這個，你不用太過糾結。天地不仁，以萬物為謅狗！
有的動物會有尖牙，有的動物就隻有長腿！但在天道的眼裡，都是合理的，沒有公不公平！”
小飛釋然。
“那......第二個呢？”
女尼不由語重心長道：
“你怎麼這麼糊塗，除了先天的資質，還有一個後天的......”
然後故意不說完，停住了。
小飛恍然，趕緊接過：“勤勉！”
女尼欣慰點頭：“對，勤勉！
權貴、強者，始終隻有少數。
修士，雖比凡人少，但加上妖魔，數量也會很多。
靈氣，卻不是空氣。還要分個品階，論個珍稀。”
前面還好理解。後面，自然超出了小飛所知，疑問滿滿：“靈氣竟然還分品階、珍稀？！”
“對，第三問的原因也一樣。修為，也還要分個層次。”
女尼娓娓道來，小飛知道了很多書本上沒有的知識......
——修為，根據魂魄的成長過程，分五個層次，煉氣、築基、結丹、元嬰、化神。
煉氣修士——魂魄就像胎兒。靈魂開始真正塑形，不再完全意義上是自己想象的形狀；體魄也開始經靈氣淬煉。
仙胎還未成，不能使用法術，因此不算是真正的修士。
靈覺在此過程中漸漸完全形成，并發育成熟。所謂靈覺，源自五感，強于五感。
築基修士——魂魄則像發育期的孩子。可以進一步地成長，初期如童年；中期如少年；後期如青年。
魂魄在此過程中漸漸完全成長，并發育成熟。
結丹及以後的修士——魂魄不再有大的量的變化，基本轉向全面質的變化。
——不同靈氣，其運動靈性有強有弱；同一靈氣，其五種狀态有強有弱。前者表現為靈氣的品階，後者表現為靈氣的屬性。
靈氣的品階，參照修為的層次分為五階。一階對應煉氣期，二階對應築基期，以此類推。
一階靈氣，比較普遍。凡是有靈根的修士，隻要勤勉打坐、用心感悟，都能從空氣中直接得到。
二階靈氣，就比較稀有了，但是在一些特别的地方也會濃郁。
這兩階靈氣，都能夠在自然界循環自生；但更高階的，很難！
三階靈氣，鳳毛麟角。
四階、五階，隻存在于靈物中。
關于等階，隻有靈氣以及與靈氣直接相關的物品，因為直接影響修為，才如此劃分。
至于品級，天下間所有的事物，世人都會分個上中下。
——靈氣代表道的生命力，靈力（法力）則為道的破壞力。所謂道行，特指靈力，并不代表修為。
——魂魄的一切消耗，一階靈氣，就可以了！
因此，絕大多數修士、絕大多數時候，都要吸收空氣中的、最普通的、最初階的靈氣。但哪怕是這種最初階的靈氣，所蘊含的生命力，也是普通食物無法比拟的。
——但魂魄的成長，必須要對應品階或以上的靈氣，才可以。
也就是說，對于築基之後的修士，一階靈氣，已經不能用來提升修為了；結丹之後的修士，一階、二階靈氣，都隻能用來維持消耗；甚至對于結嬰之後的修士，三階靈氣也隻能起到一階、二階的作用；以此類推，化神修士想要進階，必須依賴五階或五階以上的！
——魂魄的成長速度取決于靈氣的品階，而非靈氣的數量；而且，修士對于靈氣的吸收是有度量的。
修士不能無止境地吸收遊離于空中的靈氣，就像不能無止境地吃飯、喝水一樣。
而一粒能讓人直接飛升的仙丹，也絕對不是因為它蘊含的靈氣數量巨大，而是因為它所蘊含那一口靈氣質的不同。
——沒有靈根的人也能吃丹藥修煉，但通常需要比有靈根之人高三階的靈氣！也就是說，四階、五階靈氣對他們的作用是一階、二階。
三屬性靈根才能算作正常的靈根，兩屬性靈根被稱為地靈根，單屬性靈根被稱為天靈根。
四屬性靈根，對靈氣的吸收還是有個折扣，隻是比普通人好那麼一點點，基本被稱作廢靈根。
不過也并不是全無用處，這種靈根隻要足夠勤勉，在練氣期混迹還是沒有問題的。
而且練氣士還不算真正的修士，單憑這個，在人界就絕對能夠混得風生水起。所以在人界，能經常看見煉氣士的身影，留下了各種道士、符箓、跳神的傳聞，以及各類大俠、輕功、内力的傳說！ 讓世俗之人為之羨慕敬仰，為之心曠神怡！
據說，元末張無季大俠就是四屬性的廢靈，但他機緣不錯，得到了一本遺失在人界的練氣期功法！宋朝的段玉大俠也是，他雖沒得到功法，但他吃了一隻讓靈界修士都眼饞的靈蛙。而他自己家裡就有一本祖傳的，出自靈界的無形劍譜！不過，在宋末的大俠郭勁，好像就是個完全沒有靈根的凡人了。但是，他仍憑着超出凡人的大毅力，愣是超越了許多廢靈根的武林人士，在人界書寫了一段傳奇！
但不得不說，他們的修為提升，每一步都異常地艱苦。而且，從未有過仙人收他們為徒的傳聞，亦未有過他們之中有人飛升了的傳說！貌似，那些絕頂高手，沒有一個能夠築基！