“不要……不要……”

香槟一邊哭得期期艾艾，一邊伸手去抓黑澤陣的袖口。

還不忘仰着頭找了一個最好看的角度對着他，企圖像之前不知道多少次一樣，發揮自己的種族優勢蒙混過關。

香槟當然知道自己很好看——“塞壬的美麗”就像“人類的智慧”一樣，毋庸置疑。

對于塞壬而言，“美貌”和“歌喉”是祂們賴以生存的利爪和牙齒，狡猾的特性更是海妖俘獲人類的不二法門。

于是，曾經千百次屢試不爽的把戲再次被擺在戲台上：“對……對不起……我……我再也……不敢了……”

但是黑澤陣不吃祂這一套。

早在第一次見面的時候，敏銳的獵手就已經偵破了香槟骨子裡的劣根性：

我的塞壬會像深夜漲潮般到來，帶着腥鹹的海風，伴着空靈的鲸鳴，像是海水一般，溫順又無孔不入，将我每一寸的皮膚都擁入懷中。

然後在第二天的清晨離去，徒留被丢下的行人帳然若失，分不清是绮麗的夢境，還是大海的蠱惑。

遠處的海水潮起潮落，若即若離。

如若期許大海的擁抱，就得向着海水深處走去……

貪得無厭，野心磅礴。

于是把戲屢試不爽，故事從未停歇。

——祂說“再也不敢了”，而不是“我知道錯了”。

黑澤陣腿長手長，推住香槟的身體，就能叫祂再也沒有辦法前進哪怕是一步：“不許哭——再哭現在就不要你了，讓你自己關在隔壁。”

小孩悶悶地應了一聲，眼淚說收就收，然後把臉上的淚水認真擦幹淨。

這樣不就更是說明，之前掉眼淚都是裝的了嗎？

黑澤陣大概能理解祂的想法：

哭泣比真心更有力量，淚水比事實更能折服人心。

——誰教祂的？

黑澤陣感覺有種隐隐約約的胃疼：我真是瘋了。

死死盯着那雙婆娑的淚眼的時候，竟然會期待在其中找到些許真情實意的恍然和無措。

“……你用這種把戲，弄死多少人了？”

香槟掰着手指數了數，沒感覺這個數字怎麼樣，所以也沒有必要隐瞞，如實報了出來：

“十一個？”

像是利口酒那樣沒弄死的不算。

很簡單啊。

第一次對利口酒一家下手的時候，香槟就摸索出來阿蓮的底線在哪裡了，之後更是總結出來了怎麼和他相處的辦法——從什麼角度，用什麼特定的方式刺激他，就可以得到自己想要的結果。

阿蓮是不論如何也沒有辦法接受失去香槟的，所以隻要坐穩自己“受害者”的身份，就可以每一次都能在這場博弈中占據不敗之地。

黑澤陣冷嗤一聲，不知道是為香槟的“天賦異禀”，還是為自己妄想馴化一支從未被人類社會成功教化的種族。

而這個種族已然在公衆面前宣布滅絕五百年了。

但是他也才十四歲，遠遠沒能達到張口就能教育别人的地步，隻能一句句斟酌着說：“不能這樣……”

“為什麼不能這樣？”你手上的人命比我多得多得多，沒有資格講我。

“誰告訴你這樣——誰教你的？”

香槟看起來有點不服氣：“就是應該這樣的。”

“就是應該你害别人，不許别人害你？”

這是污蔑！香槟表示阿陣是個獨裁的暴君：“不是！當然也可以害我——但是我更聰明，所以我成功了，傻瓜，呸呸呸。”

黑澤陣聽明白了。

按照香槟的道理，大家都壞，所以也别虛僞地講什麼禮義廉恥，裝什麼好人。

更貪婪，更狡猾，更強大的活下來，剩下的就活該被淘汰。

祂對别人和對自己都是一視同仁的殘忍，所以也說不上是好是壞，大家都是野獸，叢林法則，僅此而已。

“你這是社會達爾文主義。”

香槟茫然地眨眨眼睛。

好吧，小鬼不懂什麼叫“社會達爾文主義”。

沒人教過祂這種東西，所以黑澤陣隻能一點一點掰碎了給祂講，就像是之前給組裡的蠢貨們拆解行動安排：

“你覺得，之所以你可以害别人，而不是被害，是因為你更強大，所以隻有強大的個體占據話語權，弱者就應該被吃掉，是不是？”

香槟歪着腦袋聽，想了想，半晌，點點頭。

感覺差不多是這樣沒錯。

于是黑澤陣繼續循循善誘：“那我能打得過你，是不是說明我在你面前更有話語權——所以我想不要你就可以不要你？”

香槟被繞進去，一下子急了，耳羽又膨起來：“不對？！”

“哪裡不對？”