齊木楠雄問世初淳，為什麼會把他當做第二個人格看待，而不是身處異地的活生生的人。

清掃庭院的修女停了下，有種被病人咨詢沒有得病的原因是什麼的奇異感覺。

她打掃着被雨水打落的樹葉，很正常的吧，是合乎情理的推測。

首先，眼見為實，耳聽為虛。

闡述着自己是真實存在的齊木楠雄，并不能實實在在地出現在她身前。充其量是她大腦裡有個聲音在說話，其餘人等一概看不見、摸不着。

他表述的超能力由始至終僅在口頭表達之中，不能具體地操作實現，被人為觀測研究。

其次，她是經受刺激後才聽見的聲音，符合人體應激後顯現出的病症。

最後，也是最重要的，問題最為根本的核心——她懷疑。

追根溯源，能延伸到幼年。

說的話被否定是常态，見的事被反駁是尋常。

從粥裡喝到了魚腥味，指出這一點被輪番駁斥、指責，仿佛冒天下之大不韪。後來煮粥的親屬方才笑嘻嘻地袒露自己的确是下了上一頓喝剩下的魚湯。

來自前一頓飯的殘羹冷炙，拼湊出了她被抨擊貶低的現實。

和朝夕相對的家人争論，得到最多的話是“你記錯了”、“我沒有那麼說過”、“你幻想的吧”、“妄想症”之類的蓋棺定論。

家庭是社會的縮影，一個個小家庭構建成社會的雛形。

和管理地區的人行事準則相當，身為家庭說一不二的話事人，家長們奉行能粉飾太平安穩度日，絕不揭穿表面的和平。

下邊強悍者鬧翻了天，孱弱者哭啞了嗓，隻要不折損了結構的基本利益，撕開固作穩定的太平氣象，大多數情況下都會選擇睜一隻眼，閉一隻眼。

甚至主動息事甯人，壓下紛争，使千萬的冤屈和哭訴求不來一句公允。

比起從環境、人事方面找毛病，掌權者更青睐從受害人上尋争端。剽悍的人拿捏着不方便，威脅恐吓那本就弱小的最容易了結事端。

“為什麼他們不打别人就打你？”

“别人都過得好好的，就你一個人過得不好？”

“我沒遇到，他沒遇到過，就你遇到了，你不反省一下你自己出了毛病？”

家庭、學校乃至社會都在強調，凡事要向内尋找原因，而非向外探讨根源。

困擾的人尋求出路的路被封殺，唯有關起門來互相殘殺。

被欺負了，要想想為什麼隻欺負你不欺負别人。遇到挫折了，思考這挫折緣何别人能過，偏偏到了自己這過不了。

久而久之，豢養出厮殺内心的野獸。它盤踞在身體的每個部分，蟄伏着、等待着，直到某一天咬死宿主，方能重獲新生。

齊木楠雄明了自己是活在一本漫畫之中，擔任搞笑日常中心的男主人公。

那些細碎似殘渣的麻煩，給觀看者提供觀賞的笑料。太宰治勘破自己是活在一本小說内。世界上千千萬萬本小說，他被折疊成其中的一頁，輕輕一翻就是他的一段人生。

那其他人呢？

他們活在哪個載體之中，過着什麼樣的人生，度過什麼樣的生活？

她呢？

她是真實的抑或是虛幻的，是遊戲NPC亦或者曆史潮流的大背景？

她一步步踏出的步子，構成了一路走過來的道路，是否是被書寫着的，打從落筆之前就決定好了終點了的定數？

世初淳時刻置疑，無時無刻不抱有疑義。

析疑是大氣層燃燒的流星，個人的意志充當客體，在隕落的節點分崩離析。

良久，少年回應了她的困惑。

【我是真實存在的。無論是以什麼樣的形式。我對此毫無疑問，且堅定無比。】

桃紅柳綠，最近來修道院忏悔的女性增多，裝束稱得上袒胸露乳。

她們少女懷春，兩頰绯紅，陳訴着相思之情，埋怨這半年長相厮守，大家或多或少都提到了一個名字——庫洛斯·瑪利安，一位風流倜傥的驅魔師。

世初淳注意到庫洛斯·瑪利安，是因為信徒們講到他時，運用的描述令她無法不在意。

根據信徒們的陳詞，七拼八湊得出庫洛斯·瑪利安是一位頂着紅色頭發的男人。他喜好喝酒、愛抽煙、頻繁出入賭場。

關于他的個人特點，每講到一點，世初淳眉峰就壓低一厘米，直至聽聞他靠情人們的錢過活，心口堵着的氣才終于疏通。

【等等，情人們？】

沒錯。這位驅魔師不止擁有一名情人，還有若幹花重金包養他的富婆。

不僅如此，庫洛斯·瑪利安同一時間點和數十個女人保持着床伴關系。

光明正大地花着她們的錢，度着鋪張浪費的奢侈日子。喝酒就要開那最名貴的酒，出入花哨樣樣名貴高昂，情人要求身材和樣貌一樣不可欠缺。