還有深層次的原因就是他得吃飽啊，每天晚上在系統裡消耗實在太大，如果他不吃飽，一節課下來他要被系統裡的武師傅揍得滿地找牙了~~~

第二天卯時一刻嶽展就跟嶽承霄就早早起來收拾停當後按照書院的安排來到了新的學館内。他們以為已經去的很早了，然而到了才發現大家都基本上到齊了，他們環顧一周碰到了幾個熟面孔，是私塾裡一起考進來的學子，還有一些不認識的，大概是周邊的私塾學館裡的學生通過考試考進來的，畢竟嶽麓書院這麼有名，想考進來的學生多如過江之鯉。

兩人在最後一排找了個空座坐下，掏出昨天領的書本開始預習新的書本知識。

一個時辰的晨讀時間結束，随着鐘聲響起，大家停下書生的聲音，不約而同的起身去食堂吃早食，早食的時間是三刻鐘。

三刻鐘後大家又陸續回來坐好，等夫子來上課。

沒一會，一位穿着儒雅的四十歲左右的清朗男子就出現在學館門口，他見大家都低着頭就清了清嗓子，邁着四平八穩的步子緩步走進學館。

他一進來就介紹了一下自己，以及對他們這一批新入學的學子的課業安排。

嶽展一聽就聽明白了，這位自稱卓夫子的先生的角色相當于現代大學的輔導員，不具體分管哪個科目，但是學子的大事小事無論是學業上還是生活上遇到問題都可以找他。

至于課業安排上，聽卓夫子的意思那内容是私塾沒法比的。以前私塾隻講基礎知識，在此基礎上就要開講，講《四書》朱熹的注解，再讀八股文選，再開始學寫八股文。

學寫八股文的過程，可不是簡單的一蹴而就。它需要學子們先學“破題”，學會“破題”之後再繼續學“承題”、“起講”等部分。直到每個部分都學會，并融會貫通才算粗粗學會八股文了。

八股文寫的水平好不好直接關系到以後能否考中秀才，進而考中舉人、進士功名。八股文從熟練運用到見解深刻非一朝一夕之功，需要常年累月的慢慢摸索，是一個無限加深探索的過程。

可以說，寫八股文難，寫出一篇有見解，有深度并精彩的八股文貫穿了科舉考生整個科考歲月。

而現在，他們隻需要讀熟《四書》、“五經”，明辨四聲學會對對子的基礎上，學會八股文的形式。等學會了這些，則需要經年的研究八股範文了，不過說這些，還為時過早，光《四書》、“五經”就夠眼前這些學子喝一壺的了。

當然嶽麓書院作為全國的知名學府可不是生産書呆子的地方，它要求進入書院的學生要修習君子六藝，即六藝是禮、樂、射、禦、書、數六種技能統稱，也就是禮法、音樂、射箭、駕車、書法繪畫、算數這些必須學習的技藝。對嶽展來說學習這些體能課程還能讓自己的一身本事有個出處可謂一箭雙雕了。

這些技能的考校雖然有些是不列入科舉考試的内容，但是凡在書院學習的學生這些科目必須合格。

嶽展聽着夫子的講解，感情這嶽麓書院平時上課内容這麼豐富。他看着課表上琳琅滿目的内容不禁咋舌，看看，這才是全國知名學府的底蘊，未來書院的學習生活真是讓人期待呀！