不僅如此，它還能幫助阿婼随時和大榕樹通聯語言。

阿古作為妖，還是個不能化形的小妖，但作為樹，已經是棵古樹了。

随岚和景洄之間的對話，阿古都聽見了，什麼中容國、什麼父王母後、什麼玉帶鈎、什麼河伯，他聽得糊塗，講給阿婼聽的時候更是糊裡糊塗。

阿婼：“你怎麼不留下他們？”

“我是一棵樹啊，樹怎麼能抓人呢？”

“……你一百多歲了，已經成精了。”

阿古：“我不是，我沒有，我還是棵小樹苗呢！”

“小樹苗”的樹幹可三人合抱，無數的氣根搖搖晃晃，像老頭的胡須一般。

阿古什麼都好，就是不願意承認自己已經成精了。他覺得成了精不快樂，還是做一棵沉默的樹最快樂。

阿婼：“那你為什麼又傳話給我？”

阿古半天才喏喏道：

“我最頂上的那片葉子，看見他們倆……踩進靈寶大王的陷阱裡去了。”

阿婼：“……”

“你怎麼不早說！”

凡人真蠢。

她自己也蠢。

她急着回山上看師父，随手把那個凡人交給苦先生，想着下山再問他關于河洛盞的事。誰知道一個五花大綁的人，苦先生還能看丢呢？

胡姐姐常說，越是俊美的男人越會騙人，原來是這個意思。

跑了也就跑了，怎麼偏偏掉進了靈寶老怪的手裡？

鹿蹄山的靈寶大王是隻花鹿精，修土行法術，法力其實是不及黑風大王的。但據說，靈寶大王有個表叔在雲夢澤某位神君座下當坐騎，透過這一層裙帶，他撿了不少有瑕疵的仙家法寶，什麼照妖鏡、捆妖繩、捕妖網、煉妖鼎之類，厲害得很。

靈寶大王所設的陷阱倒也簡單。

他養了六隻蠱雕兒，善學嬰孩哭叫，他讓蠱雕兒躲在樹上哭，樹下挂一個凡人的襁褓，一旁支一個捕妖網。隻要有人碰了那襁褓，哪怕反應再快，動作再迅捷，也躲不過捕妖網。

這陷阱，對妖族沒用，對路過的凡人卻百試百靈。苦先生說，對凡人來說，行路的時候聽見孩子哭，不可能不去看一眼的。

對此，阿婼一直十分不解。隻能用“凡人都是蠢貨”來解釋了。

可事已至此，她還能怎麼辦呢？

成了精的妖多少都有點瘋，有的還會背叛自己成精前的本性。比如靈寶大王，做鹿的時候肯定是吃素的，占山稱了王之後——尤其是他表叔給神君當了坐騎以後——卻愛上了吃人。

厘山十九峰，山界并不明晰，有時一些擦過界的事情，就需要兩位山主當面鑼對面鼓地談個處置的法子。

阿婼和靈寶見過一面，起因也是她抓的一頭豬跑到鹿蹄山界内去了。

那次，靈寶很和善地把豬還了她，畢竟豬脖子上蓋了“七婼山主要吃”的紅印，不好貪昧。

分别前，靈寶慷慨地分享了不少烹饪人肉的技法，還開玩笑道：

“幸好這次是豬，若是人，本王可就不還你了哦。”

阿古說，那兩個愚蠢的凡人是在半個時辰前被靈寶大王的喽啰抓走的，阿婼盤算了一下，這會兒差不多已經被洗剝幹淨，等着切片下鍋了。

她無暇顧及太多，捏一個身法，就往鹿蹄山的梅花洞而去。

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靈寶大王吃人，自來有一套自己的章法。

他的梅花洞前，支着九口大鍋，紅黃青白黑五色湯鍋，中間四口清水鍋。

男人汗味重，須先用清水鍋焯水，再下黑鍋。女人筋軟肉香，最好是筋肉剔開，筋入白鍋，肉入青鍋。販夫走卒肉質結實，宜帶骨剁塊進黃鍋久炖入味，王公貴族肥瘦均勻，最好切片涮紅鍋，數十個數，撈起可食。

需要特别注意的，是那些著書立說的文人，吃他們講究一個原味，清水鍋煮涮即可。隻是那文人味過膻，出鍋後，還需蘸點辣茱萸粉去膻。

但現在，靈寶大王端詳着眼前兩個凡人，有點拿不定主意，該怎麼吃他們。

一個青巾白衣，看着幹幹淨淨的，實則筋骨結實，全是瘦肉，手腳骨節處都有老繭，應該是生活過得不太輕松。

另一個灰頭土臉，戴了個假狗耳，是個十來歲的孩子，身上卻是肥瘦勻稱，細皮嫩肉，連個蚊子的叮包都沒有。

靈寶大王還沒想好，小妖就來報，說是隔壁的七婼山主到訪。