很快，那年輕人就從廂房中走了出來，用警惕的目光撇了她們一眼，便背着一個雙肩包，匆忙出門而去。

古琴大師跟在年輕人後面，見天井中站着兩人，臉上頓時露出了一絲驚慌之色。見年輕人消失在影壁之後，這才開口到：“怎麼…又是你啊？”，語氣明顯帶有點不耐煩，

“不好意思，又來叨擾您了！”

“有事嗎？”

“還是古音樂方面的事”

老人似乎有點不甚情願，但又找不到理由來拒絕，再見眼前的兩位姑娘，一臉的誠懇樣，于是隻好淡淡地說到：

“那..那就到這邊坐吧”，老人指了指走廊上的茶幾旁椅子，掃視一下院落前的影壁之後，便回身走過去，将廂房的房門關上，這才神情松弛地走到茶幾旁坐下，一邊将壺中茶葉渣倒掉，一邊對着範清婉說到：

“您剛才說…古音樂之事？”

“大師，不好意思，又打擾您了！我這次來，想向您請教一下兩個音，也就是‘角’和‘徵’這兩音，它們在古代音樂中有什麼特殊的作用或含義啊？”

“噢噢噢…是這麼一回事啊！呵呵呵…請喝茶”

一輪淺斟酌飲過後，老人開口到：

“角和徵，這二音，在古典音調‘宮、商、角、徵、羽’五音之中，起到承上啟下之作用。二千多年前，春秋《管子?地員篇》中曾有這麼一段記載：‘凡聽宮，如牛鳴窌中；凡聽商，如離群羊；凡聽角，如雉登木以鳴。凡聽徵，如負豕覺而駭；凡聽羽，如馬鳴在野’。也就是說，角和徵兩音，其實來自于鳥和豬的叫聲。我們的祖先通過觀察視聽，采用科學的運算排列方法，最後将音階定為‘宮、商、角、徵、羽’，這是世界音樂史上最偉大的發明，史稱‘三分損益法’。

關于角和徵二音，宋代曾發生過一件有趣的事情。你們可能不知道，宋代的宮廷音樂中，其實隻有‘宮、商、羽’三音，而沒有角、徵這兩音，對此，宋徽宗非常不滿。宋徽宗這個皇帝，你們應該知道吧？這個人是“諸事皆能，獨不能為君耳”，自創的“瘦金體”書法，獨步天下，還有他的繪畫，更是絕倫精妙，特别是那幅《聽琴圖》，更是為曆代大家秘藏之物。呵呵呵…将自己打扮成一個道士，坐在一個石墩上，猶如神仙在彈琴。前面還坐着兩個文人，一個穿紗帽紅袍，一個穿紗帽綠袍，還題上“天下一人”的畫押，并配了當時的奸臣蔡京的一首詩，詩文為‘吟徵調商竈下桐，松間疑有入松風；仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中’，哈哈哈…”。

老者忽然收住了笑聲，立即自我糾正到：

“說差了，說差了，還是言歸正傳。這宋徽宗在大觀二年，也就是…公元1102年，在一次上朝的時候，對着大臣，發了一頓牢騷，說到：‘自唐以來，正聲全失，無徵、角之音，五聲不備，豈足以道和而化俗哉？’，然後當庭下旨，要成立大晟府，對舊樂進行改制，同時讓原來的教坊，共同研究增加徵、角二音之問題，卻沒想到，當即就遭到了一名叫彭幾的進士異議。此人慷慨激昂地說到：‘本朝以火德王，而羽音不禁，徵調尚阙’，其大概的意義，就是說，按陰陽五行之說，五行配五音，土為宮音，金為商音，木為角音，火為徵音，水為羽音。大宋為火德，水克火，所以應該避用 ‘羽’這個音。哈哈哈…”。

大師的一席話，讓範梅似乎有了醍醐灌頂之感，在辭别了大師，走在古琴巷的石闆路上，心中在想：“聽鹂山房門額上的‘鹂聲一起宮商羽’這句話，想必是唐宋時期的傑作。因為隻有這個時期，古樂之中才出現沒有徵、角二音之現象。如果該推斷成立，那麼是何人所題？難道是因南山幽靜，黃鹂翠谷，戴顒父女彈琴隐居，而觸景生情，有感而發？還是…”，就在這時，那位賣弄玄乎的“蔔賣客”在天涯網站上所留的“彗星乍見，贍彼樂國，吳楚帝王，乾坤角亢”十六字偈頌隐語中的“角亢”二字，忽然湧上了她的心頭，令她不禁産生了一種沖動，甚至妄想，“難道… ‘角和徵’二字的缺失，是古人故意為之，其真正用意并非指古音中的‘角和徵’二音，而是另有他意。‘角’實際上…指的是“角亢”，是地理方位？那‘徵’呢?…”，就在她口中默默念道之時，猛然想起吳教授那天在南山公園，曾象教小學生似的，跟她和楊之江提到“‘徵’是個多音字，既可以念‘zhǐ音’，也可以念‘zhēng’”這句話，頓時感到心慌意亂起來，“難道…徵…指的是南朝梁武帝的中書令謝徵？”