伶人聲音也得是會變了調的，再加上厚面和裝扮，如此便可叫人認不出這個角色是生活中哪位人士了。

之所以如此，便是因為伶人若是扮了極好的角色，叫百姓極為喜歡，競相追捧之下，伶人若是再有些什麼心思，或是被人利用，那帶來的影響可是難以遏止的。還不光堯國如此思量，曆代及各國皆是如此規矩。

除此之外，知道了真實面孔隻會給百姓的談資中增加了各種醜陋或者美好的想象，毫無益處，過度談論他人長短會損害民衆整體素養。

再有名的戲班子（除了皮影戲班子這種不需要藝人現于人前的），裡面的人員組成也是以藝名稱呼，班主也不知道藝人的真實身份，班主和手下的藝人是合作關系，而非雇傭關系，隻有組織之力，并無操縱之能。

隐藏身份，是民間戲子選擇了這一行後就必須學會的技能。若是暴露身份，則不可再唱戲——其實是那個藝名的身份不可再用，其還可隐藏身份再從新開始唱戲。

與前世不同的是，“伶人、戲子、優伶、藝伶、舞伶、戲伶、歌伶”等等稱呼，這些都隻是演繹人員的工作身份，并無輕視鄙夷之意，亦非卑賤之人。

思想越是進步，胸懷就越是寬容而正氣。

人心之比較，總想着自己比别人高一等，心裡便舒服、安穩了。若自己實在沒有能力讓自己舒服、安穩，便會宣揚某些說法，把自己不做的奉為優勢，把别人做的貶為劣勢；當這種說法成型後，便能利用與生俱來的優勢宣傳自己比别人高一等，踩踏着别人，才能獲得舒服、安穩。這些發揮人性之惡的可能，能少則少，因此，孟淮妴越來越喜歡這裡了。

而與民間伶人不同，宮中樂人伶人無需厚面作底，甚至還有品級。

百官子女宮宴獻藝，為帝後慶賀，在這樣一個大的場合被選中，一則是莫大的榮幸，亦對天子表示臣服。二則是百官之間的攀比，這種攀比類似于“炫娃”。

而子女們之間，又有一種攀比，他們既是在為家中争光，也是在展現自己的光彩，期望被畫師畫下、被他人稱贊，傳揚出去之後，得到更多人的喜愛和稱贊。

這是滿足虛榮心的途徑之一。

且到了一定身份，當不當米蟲是由不得自己的。而孟淮妴這種人，即便是個尋常身份，她也絕不容許自己當米蟲，因此她才努力學習各種技能。

若是不展示，誰知曉十八般武藝精通幾樣？

有才德是對所有世家貴族成員的基本要求，同時有貌自然更好，而有才、德、貌，又兼具其它技能，才是最好。

為官者在宴會之上，也可能被帝後選中，要求其表演一個才藝，但這僅限于小宴，否則一時興起讓人表演，不給人準備時間，是有看人出糗的侮辱意味。

官員之間，若是關系好的，又喜歡熱鬧，那麼家宴之中也會主動連吃帶舞的。穿上官服的嚴肅闆正，并不延伸到私底下。隻有關系不好而強迫人展示和讓人展示下流舞樂的，才被視作侮辱。

另外，皇族、勳爵、官員、紳士、良籍、賤籍、倡籍、棄籍之間有等級尊卑，可勳爵、官員及其子女給百姓們表演才藝，隻要不收取錢财，那麼也是一種親民的舉動，不會被認為是自降身份。甚至，有些皇族成員，也十分樂意通過與民同樂表演才藝來展現自己的親民。

宮廷夜宴，皇宮燈火通明，建極殿金碧輝煌，文耀皇帝與皇後着映日玄色公服——這是一種黑帶微赤的特殊黑色，染色工序複雜，這種顔色在各種布料上都有不同的光華；與前朝一樣，此色被定為國色，民間不可制作，且隻有帝後能穿用，國旗也是此色。二人公服以極細金線繡有龍鳳，若隐若現，并不顯眼，給人以低調奢華高雅之感，帝後高坐殿中，盡顯威嚴。

樂人開場，君臣歡慶，之後便到了官員子女一展風姿之時。孟淮妴便是第一個出場的。

孟丞相坐于皇帝左下方，連大将軍坐于皇帝右下方，兩邊按品級排開坐着命官，其後是圓桌，坐着官員家眷。

一位身長五尺二的身影出現在殿門口，衆人隻見孟淮妴着一身缃色緣赤紅色變形鳳紋改制曳地曲裾，此曲裾露出雙肩，收臂至肘而寬袖，展現極緻婀娜的身姿，瘦而不幹，亦不嬌弱無力。

她此時全無江湖俠士豪邁肆意的模樣，步子也全無在府中時的铿锵豪邁，行走間端正優雅，不愧于皇城儀态最标準的貴女之名——無人知曉，正式場合做到最出色是強迫症和盡最大可能追求最好的性格使然。然而，眉眼間那股不可一世的高傲卻沒有掩去，那是看不上任何人的感覺——不，準确的說，是任何人都影響不了她。