“又要開戰了。”

本來還想因亞撒的出生而想慶祝一下讓便哈達（注：亞蘭王，住大馬士革）也知道的亞比雅非常苦惱。

因為與以色列開戰便意味着要損失大量金錢與财物。

而周邊國家說不定還會趁亂插一腳，讓局勢更加混亂。

‘既然都是老頭子了那麼好好享受晚年生活難道不好嗎？真是的……’

辛辛苦苦與各個國家周旋就是為了少打些仗的亞比雅用手托着臉認真發布着一條條整合軍隊的命令。

“父王不想打仗對嗎？”

被亞比雅抱在懷中的金發幼童擡頭看着自己父王的眼睛。

“如果可以，誰又想打仗呢？”

總是被耶羅波恩單方面騷擾的亞比雅感覺自己的身心非常疲憊。

好像從他解決蓋提亞的事情，壓在他頭頂上的壓力不見之後，他便變得與之前相比更加容易疲憊了。

‘真是松懈了啊……’

把身體的異常初步定義為‘松懈’的亞比雅打了一個哈欠。

這一次亞比雅與耶羅波恩擺陣的地點在以法蓮山地。

也可以說是亞比書祖宗的墳頭。

所以亞比書跟着亞比雅來到了這裡。

而亞撒則留在了耶路撒冷，留在了瑪迦王太後的身邊。

年幼的孩子就算有着「神賜之子」的頭銜，猶大國的臣民們也不可能讓其跟随亞比雅去戰場那麼危險的地方。

畢竟從未有人會帶着自己三歲大的孩子上戰場。

這實在是太可笑了。

就是亞撒本人不太高興。

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正值壯年的王站在洗瑪臉山上面對着自己的四十萬士兵，而即将與他們開戰的敵人則有着八十萬士兵。

他們都一樣的勇敢，都一樣的具有能力。

‘耶羅波恩這一次還真是下了血本。難道是想趁着死前大幹一場嗎？’

金發的王感歎。

‘不過也沒事，不過是臨死之人的反撲罷了。’

想着自己知曉的曆史以及他隐約可以感受到的神對他的暧昧态度，亞比雅完全沒有對戰鬥的恐懼。

實際上，如果真的要亞比雅用盡全力去做的話，亞比雅是可以做到咒殺耶羅波恩再度統一以色列的，甚至是讓他帶領士兵打到埃及也不成問題。

但是神不讓，神不贊同。

于是本就不想給自己找份額外工作，隻想當條鹹魚的亞比雅自然也不會在大衆面前做會令亞比雅王ooc的事情。

至于找聖杯什麼的…………就算亞比雅有心思，想找個聖杯看看能不能許願連個現代的網線…………這種大概會遇到迦勒底的事情也是萬萬不能做的。

亞比雅對自己身為‘王’的态度就和‘羅曼醫生總是用八成實力做事’這一觀點是一緻的。

祖孫二人都是隔代相傳的摸魚人。

而猶大國的臣民們不是不夠聰明，就是太過聰明的違抗王以至于被殺…………

瑪迦更是以自己為猶大國一半的概念與自己的兒子是王為理由表示自己不願意參與進猶大國的政治體系。

所以在這種情況下，勤奮的利未人亞比書就是亞比雅最重視的…………

“用魔術坑掉對面的士兵之後再把這名頭按在神的頭上。這也是你一定要讓我們（利未人）也在場的理由對吧。”

把疑問句說成肯定句。