籠餅？

越知初也陷入了回憶。

她第一次見到江遇……

那真的是個意外。

那時她早已被越德仁送到滄州的信德庵，一直跟着了生尼師長大。

信德庵不大，庵裡的佛堂也隻供奉着一尊佛像，那佛像年代久遠，早已失去華麗的金身。

因此信德庵的香火一直不旺。

滄州的百姓更願意去名氣更大、寺院更氣派、供奉着數尊金身佛像的大興寺求拜。

信德庵的姑子們，便時常被了生尼師派出去化緣。

越知初還記得，了生尼師說，化緣既是為了化些齋飯果腹，也是修行的一部分。

心中有佛，便要廣見衆生。

結善緣，悟善果。

她當時并不是庵中修行的姑子，但既然被越家送了去，便也得跟着庵中的規矩修行。

了生尼師對她很是喜歡，總說她與佛有緣。因此對她的要求，也和庵裡其他姑子們是一樣的。

甚至更嚴格。

甘縣……

那是江遇的故鄉。

也是越知初第一次外出修行的途經之處。

那時她才八歲。

了生尼師的說法是，她雖年紀尚幼，卻有天人之姿，可以下山曆練了。

便派了庵裡另外一位師姐，帶着越知初外出了。

至于越家一直跟着越知初的那位奶娘，由于年歲大了身子不好，越知初便執意留她在信德庵好好将養。

雖然越知初并不知道，了生尼師如何看出她有“天人之姿”，但她自己知道，帶着記憶反複重生多次，她當然和尋常孩童截然不同。

她懂事早、看得透、想法多，并不是她天資聰穎有慧根，隻不過因為，她的靈魂本就早非孩童。

但她尊稱了生尼師一句“師太”，哪怕因着對方将她養大的恩情，也打算暫且聽從她的安排。

畢竟，每一世重生，她都也需要一點時間，來了解如今的世道。

每次一死就是十二年，天下總是會變的。

路過甘縣的時候，原本她們也打算和往常一般，尋幾戶人家，化一些簡單的齋食，便繼續趕路。

可剛抵達甘縣，越知初和師姐就被眼前的景象驚呆了。

甘縣剛剛經曆了一場水患。

甘縣地勢沿江，又交通阻塞，通商艱難，甘縣居民通常隻能依賴農耕維生。

江邊水患頻發，聽說這樣的災害，每隔幾年，便會發作一次。

大水幾乎沖毀了所有的農田，也沖垮了百姓們簡陋的草屋木屋。

偶有幾戶瓦得起磚房的人家，那磚瓦房屋也被沖得七零八落，慘不忍睹。

天災殘酷，向來如此。

于是越知初和師姐目之所及，盡是在屋瓦殘骸中痛哭慘叫的人，或是已經被大水泡得腫脹腐臭的屍體。

可那時的越知初，雖然外表隻是個八歲孩童，心智卻實實在在是個活了幾百年的老人了。

她滿心疑惑，甘縣水患如此嚴重，朝廷為何遲遲無所作為？

她和師姐見到的那些慘象，難道真的隻因純粹的天災？

——因為，她見到路邊幸存的百姓，縱然沒有被水患奪走性命，一個個面黃肌瘦、弱不禁風的模樣，也全然不似隻被水患所困。

他們的樣子，乍一看便知，從來沒吃飽過。

越知初當時，随身帶着從上一個縣化來的籠餅，那是師姐非要讓給她的。

師姐硬是說，修行之人，有糧充饑即可，無需吃飽。但越知初不同，她還是個孩子，不宜過度挨餓。

于是越知初便悄悄将那個籠餅藏在包袱裡，想着萬一哪天化緣不順，還可以拿出來和師姐分一分。

可一到甘縣，她就知道，别說化緣了，這裡的人——

死了的且不談，個個死狀慘烈。

還活着的，也和死了沒什麼兩樣。

能看見的活人，都如同孤魂野鬼一般，眼光黯淡，神情麻木。

她們就這樣一路走，直至走到江邊。

她看見了一個小男孩。

略走上前，她就發現了那個小男孩的與衆不同。

他雖然望着江水發呆，人也癡癡地正在往江裡走——越知初斷定，他是想自我了斷。

可是，一個想自我了斷的人，他的雙眸，竟然閃爍着熠熠的光！

她一下子就被那雙眼睛吸引了。

她幾乎立刻就叫住了他——

那就是她第一次看見江遇。

江遇……

這名字是她起的。

江邊，遇到。

她覺得，這很符合了生尼師對她講過的“緣”。

因此，當江遇告訴她，他沒有名字的時候，越知初很自然地就給他起了名，叫，江遇。

她把那隻偷藏的籠餅遞給江遇的時候，師姐的眼神充滿慈愛，她雙手合十，輕念了一聲“善哉”，便示意自己先向前一步，留給越知初和小男孩對話的空間。

越知初便用她那一口稚嫩的童音，主動招呼江遇：“吃吧！”

彼時，江遇的膝蓋已經完全沒入江水。

他怔怔地看着越知初遞過來的籠餅，又怯怯地看了一眼她身上的海青僧服。

越知初見他一不言語，二不行動。心下更認定了，他不一樣。

她從小在尼姑庵長大，多少見過一些來庵裡求拜的人。

在活過的那些前世裡，她更是見過衆多，将希望寄托于神明的人。

他們每個人都說着最虔誠的話，念着最流利的經文，作着最标準的跪姿，眼神裡，卻大多充斥着——

貪婪。

沒錯，越知初從很久很久以前，在這一世長于尼姑庵之前，就認定了一件事：佛渡衆生，卻獨獨渡不了，深陷貪念之人。

佛說修行，世人便以叩拜、供奉、焚香、誦經、苦修……等各種各樣的方式，試圖參悟。

可她就是覺得，放不下貪念之人，任憑如何嘗試“修行”，也到不了那夢寐以求的“彼岸”。

她見過。

見過太多，那樣的人。