最近幾天，容城的老顧客圈裡開始瘋傳起一個流言。葉老闆忽地轉了性，以前是三天兩頭不見人，現在是日日打卡，連遲到早退都欠奉。有說她收了一塊稀世美玉的，有說她得了個傾城佳人的，紛紛擾擾，争論不休。

如果葉九容知道這事，必然會親自加以駁斥。哪有造謠造一半的，明明是兩者皆有。

可惜一般被八卦的，往往是最後一個才知道。因此咱們的葉老闆分毫未受影響，正大光明地在上班時間一手撐着下巴，一手擒着茶杯，邊賞美玉，邊賞美人。

古詩雲，何以結恩情，美玉綴羅雲。又雲，投我以木瓜，報之以瓊瑤。可見作為國人公認的定情信物，玉是蘊含着深刻含義的。

魏司南正在雕刻的這件玉佩，講的也是一個定情的故事。書生在外，小姐在内，雖有一門之隔。然而四目相對，傳遞着暗生的情愫。

同樣的眼神，牡丹亭上，杜麗娘對柳夢梅有之。西廂外，崔莺莺對張生亦有之。此時，葉九容看向魏司南的目光中，似乎也摻雜了幾分這樣的意思。

如果把寶石比作西方佳麗，一眼就會被其光芒所吸引；那玉就是東方美人，需得細細品味才會發現它的好處。魏司南可以說是糅合了這兩種特質，初見時驚豔，一路探索下去又是一番新天地。

說他冷淡吧，也有固執自守的時候；說他溫和，骨子裡卻是峻峭凜冽的。看似白紙一張，其實連影子裡都充滿了欲說還休的故事。

此時的他，坐在工作台前，戴着護目鏡，俨然又是全新的模樣。不光是眼神，連心神也一并注入了手上那件半成品。

玉雕是個精細活，乍看起來差不多的線條，實際上可能是不同工具留下的痕迹。或硬朗，或飄逸，或柔軟，全憑玉工的一雙巧手。

眼下這件玉器已經經過了初步修型，人物、山石、樹木都有了個囫囵模樣，即将進入最關鍵的精雕部分，可魏司南卻停了下來。

“怎麼了？”葉九容也不是光負責喝茶的，還順便頂了個指導工作的名頭。

雖然魏司南也不知道她能指導些什麼，但好歹也是行内人，有什麼問題跟她說比對着空屋子要好些。“這塊料子剩下可用的部分太少了，如果想要人物看起來靈動舒展，就不能用常規的法子。”

魏師傅能動手的，就從來不瞎BB。值得他這樣認真講出來，想必是這個不常規的法子有點為難？葉九容暗忖了一回，很是豪邁地揮手道：“想試就盡量試，萬一砸鍋了，那不還有塊備用的麼！”

順着她眼神的方向，赫然是剩下的那半邊玉料。魏司南不禁有些好笑，到底是土豪，崽賣爺田不心疼。“那塊雖然大，但顔色分布不同，裂紋的走向也不一樣，未必能替得上。”

這就是默認了有失敗的可能咯？能讓魏師傅這樣慎重對待的，是什麼工藝？葉九容眼珠子溜溜轉了一圈也沒想出來：“你就直接說，想幹嘛？”

“遊絲毛雕……”魏司南隻說了四個字。

大約這就是所謂的高人風範，大音希聲，大象無形。如果碰上路菲和梁齊，算他俏媚眼抛給瞎子看，他們連這到底是哪四個字都搞不清楚。

虧得葉九容還玩過一陣古玉，才能反應過來：“專門用來表現人物和動物毛發的那種陰線雕刻，不是說這工藝從漢代以後就失傳了麼？”

“不是漢後失傳的，隻是不再占主流地位。”涉及到專業領域，魏司南倒是不吝啬多說幾句：“其實唐宋、包括元代和明朝發掘的玉器上仍然能看到遊絲毛雕的痕迹，但在清朝以後确實是失傳了。學術界對于遊絲毛雕究竟是手雕線還是砣線，至今沒有定論。師父曾經也跟我讨論過，我覺得是砣機，但他認為手雕的可能更大一些。”

“手雕？”葉九容對于張老爺子是很尊重的，可這個結論真的挺扯：“什麼樣的刀能達到雕玉的硬度？”

和田玉的莫氏硬度是6－6.5，不鏽鋼隻有5.5，壓根切不動玉。更何況古人還沒有不鏽鋼，隻有硬度更低的鐵和銅。

魏司南向操作台上瞥了一眼：“俗話說，他山之石，可以攻玉。我們現在所了解的古代制玉方法，基本都是用線鋸或砣具蘸着解玉砂操作的。但在曆史上，确實出現過可以直接雕刻玉石的刀具。”

好極，連傳說中的神器都出現了……

葉老闆翻了個可愛的小白眼，幹脆利落地劃下道來：“昆吾刀的大名我也聽過，不過從明朝的陸子岡死後就沒人見過。當然了，他活着時好像也沒人見過……大哥你就别繞圈子了，直接說，我能幫上什麼忙？”

等的就是這句話，魏司南也老實不客氣道：“我要一把刻刀！所謂昆吾刀，最重要的特點是鋒利異常，可以輕易在玉石上留下劃痕，所以它的硬度必須比玉高。”

比玉硬度高的東西可多了，翡翠、剛玉、鑽石……總不能用鑽石打一把刀出來吧！