第二十二章

三月三一天賺了六兩多銀子讓三房幾口人興奮了好幾天，感覺像是飄在天上，有種雲裡霧裡的夢幻感。

陳書茂還設想着要每天都去蘆靈河畔賣花環，不過他的熱情快就被陳青葉用一盆冷水無情澆滅。

陳青葉清楚地知道這次花環生意能做成，一是靠新鮮，他們是第一家在三月三來蘆靈河畔賣花環的；二是靠壟-斷，當天就他們一家在賣，完全掌握市場；三是靠節日人流，隻有三月三當天蘆靈河畔才會有那麼多人，而且是不缺錢的人。

所以，這注定隻能是一個節日經濟的産物。

不過，陳青葉敢肯定，他們那天的成功肯定讓很多人眼紅，也會引來一批人争相模仿。

這幾天一定有不少人在蘆靈河畔擺攤賣花環。但他們賣幾天就會發現：節日一過，人流一少，這生意就不好做了。

每天費心費力，卻賺不了幾個銅闆。沒幾天，這些跟風的攤子就會消失。

但是，明年的上巳節，蘆靈河畔賣花環的攤子一定又會像雨後春筍一般冒出來。到那時，他們要是想繼續做花環生意，就必須拿出一些新花樣了。

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不過，雖然上巳節的花環生意可以告一段落，但賺錢大業還得繼續。

上巳節後的下一個節日是五月初五——端午節。

古人相當看重端午節。在民間習俗中，有三個節日是一定要送節禮的，其中之一就是端午節，另外兩個是中秋節和年節。

而且五月初五基本已進入麥收尾聲，新一茬玉米、紅薯和其它雜糧也播種完成，農戶人家在豐收過後難得地迎來喘息時間。

因此，豐柏村的端午節過得還算隆重，習俗頗多。

最重要的就吃粽子。古代還沒有鹹甜大戰，在豐柏村，粽子隻有甜口的。

古代農戶人家日子不好過，雖說過節時要隆重一些，但也沒有那麼講究，做吃食也是家裡有啥就用啥。比如包粽子用得米最初就多為小米和黃米，也就是粟和黍，因為中原地區種粟種黍的曆史悠久，曆來盛産小米和黃米。

但近些年世道安穩，商貿發達，南方的江米和大米往北販得也不少。因此，中原地區和北方也漸漸流行起來江米粽、大米粽。

在豐柏村，家家戶戶包的粽子有用小米和黃米的，也有用江米、大米的，内裡要麼不加餡要麼包點棗或紅豆。

另外，還要吃大蒜。俗語有言：“端午不吃蒜，鬼從門前鑽。”

古人們認為，五月為惡月。

其一是因為五月氣候特殊。《禮記.月令》中記載：“五月，日長至，陰陽争，死生分。” 說得就是五月後氣溫增高，降雨增加，給人體健康造成極大影響，古人說得苦夏現象，就多是從五月開始。

其二是因為五月初始，傳說中的五毒就開始活躍。俗語有言：“五月到，五毒出；五毒醒，不安甯。” 五毒指的是——蛇、蠍、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。這些動物在古人看來不僅外表醜陋、令人生惡，還毒性強烈、對人造成極大威脅。

因此，端午的很多習俗都有避五毒、驅邪避瘟的意義。吃大蒜，就是其中之一，其次還有插艾草、挂菖蒲、點雄黃......

此外，豐柏村的端午節還有許多習俗是關于老人和小孩的。

一是要碰雞蛋、吃雞蛋。古人認為吃蛋生心，因為蛋形如心，相傳吃了雞蛋就能使心氣精神不受虧損。因此，端午節老人和小孩必吃雞蛋，多是為了祈求心氣高、精神足、身體健康、延年益壽。

小孩子們還會在這天挂着煮熟的雞蛋到處找人碰着玩。誰的雞蛋最晚破，就代表着這一年身體最健康，長得最壯實。

二是要帶五彩繩。五彩繩是白、青、紅、黑、黃五種顔色，與陰陽五行學說中的金、木、火、水、土一一相對應，并且這五色分别象征着西、東、南、北、中，代表着五方神力，可以驅除妖魔和疾病，從而保佑人們迎祥納吉、平安長壽。

端午節後的第一個雨天要把五彩繩扔到水坑裡，随水沖走的五色繩就會變成五條小龍，帶走所有的疾病和厄運，從而使人順遂平安、健康長壽。

除此以外，端午當天村裡還要舉行水祭。這也是每年村裡的三大祭祀活動之一，另外兩個是大年初一的春祭和八月十六的秋祭。

端午節時村裡已經夠熱鬧了，但陳盛信說，縣裡的端午節更是有過頭。

因為年年端午縣裡都要在蘆靈河賽龍舟，甚至縣太爺都會出席，與民同樂。

此外，縣裡人過端午時還會吃鹹鴨蛋、飲雄黃酒、挂香囊、洗草藥水、挂鐘馗像......

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陳青葉這幾天就一直在想端午節要做些什麼買賣。她結合現代審美和古時的端午習俗，加上和三房這幾個原住民的讨論，最後定下了幾樣手工藝品。

一是木雕。但端木節要賣的木雕當然是節日限定——粽子和龍舟。

粽子是陳青葉畫的圖樣，有鼻有眼的人像化粽子，漫畫畫風，一個個生動形象、可愛有趣。

陳盛信才開始覺得陳青葉完全就是瞎畫，這粽子四不像的。但他也沒打擊閨女的積極性，試着雕了一個，結果發現成品倒是有幾分俏皮，很惹人喜愛，于是就決定做幾個過節時賣。