第二十八章
在古代，人們敬天地、信鬼神、尊祖先。因此，辦祭禮是相當重要的。
豐柏村和陳家氏族都是每年辦三次祭禮，但村裡和族裡祭祀的目的不同、時間不同、規矩不同。
族裡的三次祭禮分别是在清明、冬至和除夕。族裡的祭禮主要是為告慰先輩、祭祀祖宗、供奉香火，也是為了警示後輩、壯大宗族。
陳氏宗族的祭禮隻允許男丁參加，因為隻有男丁才能上族譜，隻有男丁才算是陳家子嗣。
村裡的三次祭禮則是在大年初一、五月初五和八月十六。
大年初一為春祭，在新年初始時辦祭禮，敬告天地，是為祈求這一年風調雨順；五月初五端午節為水祭，在麥收結束時祭水，既有效仿古禮懷念屈原之意，也是感謝春時雨水充足，萬物生長；八月十六為秋祭，在秋收結束時敬天地、祭山水，是為感謝自然的饋贈，将豐收的消息敬告天地山川。
村裡的祭祀并沒有不許女子參加的規矩，反而希望所有村民都到場，以表最大的誠心和謝意。
因此，村裡的三大祭都是裡長裡老主祭，分别做獻官和祝官，甲首從祭，每戶的戶主陪祭，其餘所有村民參禮。
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五月初五端午節，一大早，豐柏村的所有村民都齊聚甯水河邊，等待春祭的開始。
陳家還未分家，因此陳鳴進是戶主，他要到祭禮台前參與祭祀。而下剩的其他人隻用在河邊觀禮，并在行大禮時跟禮即可。
陳青葉覺醒後已見識過八月十六的秋祭和大年初一的春祭，但還是第一次參加水祭。呂氏向來好面子、愛表現，像這種全村參與的祭禮她是一定要占個好位置的。
觀禮的人也沒什麼具體的順序和排位，但一般都是按戶站。托呂氏的福，陳青葉前兩次祭祀都站得距禮台不遠，得以好好觀摩了最本真最傳統的古代祭禮。這次端午水祭，陳青葉的位置依然很不錯。
雖然大多數村民隻是前來參禮，但也要沐浴更衣。因此陳青葉在初四又洗了個澡，這還是她穿越後第一次連着兩天都洗澡，幸福得都要上天了。
不僅陳青葉感到幸福，整個三房今天都神采飛揚的，因為他們端午節前這三天的生意做得相當不錯，備得所有貨都賣完了。
最後算下來，除去本錢，淨賺約十二兩七錢。
上巳節和端午節加起來賺了快二十兩銀子，這給了三房極大鼓勵和極強的信心，紛紛都覺得日子極有盼頭。
雖然三房人肉眼可見的精氣神足，但也沒引起其他人的注意，因為今天來參加祭祀的村民個個都面帶笑意。
為啥？隻因今年又是個豐收年。
所謂“冬天麥蓋三層被，來年枕着饅頭睡”，又所謂“春雨滿街流，麥收累死牛”。去年冬天雪下得厚，今天春天雨水又足，因此，豐柏村的農戶麥地裡的收成都不錯。
加之打麥曬麥時沒遇見雨天，家家戶戶的麥都打得好曬得好，這兩天就可以裝袋入倉了。
因着風調雨順才有了這一茬的好收成，因此，大家都極重視今天的水祭，想着獻上豐厚的祭禮，以祈求下一茬也能大豐收。
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随着一聲響亮的“入場”，水祭的祭祀者列隊進入。
由裡長豐正春和裡老陳貴山打頭，八個甲首領隊，其餘九十來個戶主跟随，一行百來人神色莊重肅穆，行至甯水河邊的祭禮台前。
祭禮台的中央早已擺上粽子。這是參與祭祀的戶主們帶來的，每戶上供一個。
随着主祭、從祭和陪祭入場，現場觀禮的千百村民當即鴉雀無聲。
主持祭禮的豐正春和陳貴山站定後，有兩個十五六歲的少年捧着水盆上前讓兩人分别淨手。
陳青葉這一世還沒受過手機和電腦電視的荼毒，視力好的很。她定眼看了看，那兩個少年一個是豐家的一個是陳家的，豐家的那個是豐正春的大孫子豐楊，陳家的則是陳貴山的重孫，也就是陳鳴令最小的孫子陳書治。
這個陳書治聽說現也在鎮上讀書，今春也第一次下場縣試，結果也榜上無名。
豐楊和陳書治在今日的祭禮中分别擔當侍者和贊者的角色，侍者是主祭的助手，而贊者則要發出祭祀的流程指令。
在豐柏村，這兩個位置相當搶手。家裡的小子要是能選上祭禮的侍者和贊者，長輩們能吹噓一年。
侍者和贊者多選村中十五六歲的少年，而且必須未成親。每次祭禮都需一名侍者和一名贊者，這兩個名額正好豐家一個，陳家一個。
豐家子嗣少，這個名額經常用不上，于是豐家就會拿名額做人情送給兩大姓以外的人家。豐家在兩年前的裡長推選中之所以能拉攏到高家就是因為他們把那年祭禮的侍者名額給了高家。
但陳家子嗣衆多，名額供給族裡的子孫都還不夠用，經常要幾家争搶。
今年陳書恒也想當贊者，但他很不巧的碰上了同齡的陳書治。人家是族長的孫子，而陳鳴進在族内毫無存在感，結果不言而喻。
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主持祭禮的兩人淨完手，其他參加祭禮的人也已按序站好位置。
豐正春和陳貴山對視一眼，表明都準備好了。
水祭正式開始。
随着陳書治一聲高呼“迎神”，村口、村尾、河邊幾個嚴正以待的農家漢子當即點燃炮仗。
“嘣嘣”幾聲，代表着探過路了，可以迎神了。
接着，豐正春和陳貴山走到甯水河邊，對着河水作揖行禮。禮畢，兩人接過豐楊送來的陶罐，從甯水河中打了一罐水。将陶罐放到祭禮台的正中央，這就表示請的神到了。
“點香”——豐楊取了三支香交給陳貴山。陳貴山将其點燃後對着祭禮台拜三拜，接着将香交給豐正春。
“獻香”——豐正春接過香後也拜了三拜，然後将香插到祭禮台上的香爐裡。