今日倒是坐到眼皮子底下來了，想着張大的那席話還是刺激到了他。
這是好事，徐辭言也高興。班裡有些熟面孔，是昔日裡和原主一班的，見他來隻是友善地笑笑。
也有些陌生的新升進來的，也不看書，好奇地拿眼神瞅着他。
徐辭言回了個笑臉，就坐下開始看書。
很快，趙夫子也進了屋，先是抽背了幾個人，又布置下任務，才去了乙班。
許是怕徐辭言太久沒學把書給忘幹淨了，背不出來丢了臉面。盡管班裡學子很是好奇，趙夫子也沒有抽到徐辭言，反倒是點了幾個眼睛一直咕噜轉的。
這下他們笑不出來了，哭喪着臉結結巴巴地背兩句，被趙夫子狠狠地打了兩下手心。
徐辭言看了好笑，也不管他們，低頭思考起趙夫子留的題來。
大啟朝的科考，整體上來看類似于明代，主要以八股取士，隻在一些地方有些許不同。
徐辭言還是個白身，按例不能直接參加科舉，要先通過低一級的科考以後，才有資格參加鄉試。
科考也叫童生試，分縣試，府試和院試三場。
考過了院試，也就成了秀才，秀才裡面成績最好的，又叫做廪生，可以得到官家發的米糧補貼。
祁縣的縣試在來年二月，主要考四書裡出的大題和五經裡出的小題。
此外，還有一題作詩題和一題默寫聖谕廣訓題，後兩題要求并不高，總體來說，背得了，往歌頌皇家功績上寫，格式不錯就行，難的還是八股文。
考試的時候，縣官會随機從四書五經裡抽幾句話來考，這也就要求參加考試的童生至少要知道這句話出自那，講得是什麼意思。
四書五萬來字，五經更是多。熟背四書五經，算是科考的入門檻了。
每年都會有考生因為想不出考題的來源，急得抓耳撓腮。
徐辭抄了這麼久的書，已經能夠熟背四書了。五經差點，但很快就能補上，他煩惱的是八股文怎麼寫。
八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八個部分。
其中起股到束股四個部分，必須用排比對偶句，共有八股，所以才交叫八股文。
和現代考場作文一個道理。考試的時候，一個考官要改不知道多少份卷子，時間緊任務重，因此，破題破得好不好，束股束得妙不妙，就決定了這份卷子的等級次第。
流傳久了，也就有了鳳頭豬肚豹子尾的說法。
通濟社學裡沒有明年下場的，但也該準備起來。因此，趙夫子這月就要教他們寫一篇完整的文章。
但破題是前面就講了的，原主并不在學裡，自然不知道，也不能專門為了他一個人再講。
因此徐辭言隻能翻了徐父的筆記來看，但還不是太懂。
趙夫子留下的是一道書題，隻有一句話——無恒産而有恒心者。
徐辭言看着紙上的字，緊皺着眉頭思索。
這句話出自《孟子·梁惠王章句上·第八節》，全句是“無恒産而有恒心者，惟士為能。”
大概的意思就是沒有固定的家業收入卻有着固定的道德觀念，隻有讀書人才能做到，字面意思來看，是在誇頌讀書人識禮守節的。
但若是隻看這兩句，一股腦寫些彩虹屁，那這張卷子就完蛋了。
因為緊跟其後，孟子說了，“若民，則無恒産，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈……焉有仁人在位，罔民而可為也。”
其實是在講君主治國理政的道理的。
既不能隻顧頭兩句，也不能隻顧後面的。徐辭言考慮了一會，醞釀着寫下了兩句來破題。
——如士無産而恒心之有也，惟持此禮與法矣。
要讓天下人像讀書人一樣沒有資産卻能有道德，隻有從禮和法兩個角度着手了。
按照徐父留下的筆記，這句破題算不得出錯。但徐辭言仔細琢磨了半天，還是覺得隐隐約約不夠好。
他剛想着等下學了去問問趙夫子，就聽見旁邊突然傳來一個聲音，吓得一激靈。
“這是你爹教你的？”趙夫子問。
徐辭言看了眼四周，他方才想得太認真，沒注意到趙夫子來了。眼下其他人都停在原處，神色各異地看着他。
最好笑的是，徐鶴見他一隻沒意識到，還給他飛了張紙條，可惜徐辭言連紙條也沒注意到。
“家父留了本小記，弟子閑時就看了看。”
徐辭言站起身來解釋，趙夫子取了他寫着答案的紙來，仔細地看了看，皺緊了眉，複又松開。
“第一次就能破成這樣，不錯。”
趙夫子誇贊一聲，而後又指出了不足，“隻是破得太過寬泛了，就顯得不夠詳盡，後面的也好寫。”
寬泛？！
徐辭言恍然大悟，總算是明白了差在哪處。說白了，他就是犯了寫作文的一大毛病，論點立得太高顯得假大空了。
這種寫自然不錯，但也很難得高分，除非語句實在是精彩，不然就是一篇食之無味棄之可惜的應試作文。
趙夫子見他若有所思，心下滿意，又見其他人見徐辭言挨批了心思浮動，冷哼一聲，“我剛剛走着看了一圈，你們中有些人啊，松快了一個月，竟然連這句話出自哪都忘了！”
“那些沒破出來的，待會到我那抄三題回去，明日課前交給我！”
衆學子：“…………”
這才剛開學，怎麼就有作業了？！
“至于你，”趙夫子又看向徐辭言，語氣倒是溫和了許多，“你父親寫的那些小記我也看過，寫的倒是不錯，隻是你現在學有點太早了。”
徐辭言懂了，這就是大學論文的寫法不适合寫中學作文一樣。
趙夫子又說，“午間你若是願意，就到後院來找我，我單獨給你講講破題的破法。”
徐辭言自然是願意，隻是也忍不住心底苦笑一聲，開學第一天，喜提恩師一對一小課堂。
他這學上得，當真是夠本了。