第二十回：用王于皇春日大祭祀，觀國之光衍望爻蓍草。（一）

京城以北，懿凰草原。

一衆薩滿法師穿着薩滿戰衣，手搖鈴铛、敲着羊皮鼓。嘴裡念着聽不懂的唱詞。

來的王姑有九位，便是幾位親王加上祺郡王和唐郡王，九位親王的角色已然是可以想見。

王姑們都穿着傳統的溪族服侍。衍望被長姐一襲紫金百鳳裙迷得呆住了。不過再看看自己的鵝黃金縷裙，也是羨煞旁人。最好看的是頭頂的冠飾，上鑲碩大的寶石，下面垂墜了一圈的細珠鍊。

立春的祭祀，也叫做祭山。甯國的溪族人最初信奉薩滿，而後才信的佛教與道教。祭山是求一年裡風調雨順，國泰民安，甯國建國之後每一年都行此禮。而今九王齊聚，顯得今年的祭祀尤其繁盛。

這祭祀的禮極大，已經在草原上站了兩個時辰，腿也漸漸僵了，可衍望看看别人，似乎是一點事也沒有。

那薩滿唱詞帶着方言和上方語，衍望側耳分辨，隻聽懂了那麼幾句——

“出古洞吹來風，吹來風口吹來五谷豐登——”

“神鼓火棍來幫兵——搬兵有搬兵訣——”

終于等過了幾輪，到了開箭儀式，好在和芍華秦江雪練過，可說是不算丢臉。

但在開箭時，還是不免感歎，自己的姐姐們真是身手不凡，即便是常穿襦裙的祺王，也射箭很準，更遑論長姐、五姐和六姐了。五姐的箭輕而快，還能一箭雙雕，連發更勝。六姐會用最原始的弓，即便弓箭簡樸，射出來的箭也是準而有力，深深紮在箭靶子裡，靶子也要晃幾晃。還有那張最沉最大的軒轅弓，六姐使起來也絲毫不費勁。西北王真是看起來胖，實際上一身的肉全是勁兒。

而八姐姐麼···就是肉、它真的隻是肉。别說射箭了，就是把弓拿起了都費勁，很難想象，這是在棋子街提了八斤肘子走了二裡地的她。

八姐姐雖然人圓乎乎胖墩墩的，可細看眉眼卻是很好看的，身姿抱樸含拙，一雙眼睛端的鐘靈毓秀，好似洞庭山水具藏其中一般。這樣美而靈的一雙眼睛，卻隻能把肘子看在眼裡，真是令人惋惜。

二姐姐禾王的身姿一直輕盈，可端起弓箭來是挺拔無比，她射箭更細，要瞄準很久，然後保證箭箭精準、分毫不差。

塗山碧素日是不擅長騎射的，但也還說得過去。她似乎更多心思都花在聆聽其他王姑的發言上。

儒王射箭也是慢吞吞，還不能說她箭術不好，隻是總感覺差了些什麼，仿佛扔到戰場上，必死無疑的感覺。

薩滿退下，是道士的道場。她們高搭法壇，念經彈唱。更兼步罡踏鬥，拜盡諸天星鬥。

一位坤道道長上來行禮，告訴諸位王姑到了搖卦之時。

太和：“九兒！”

衍望上前。

太和：“今年搖卦，便是你來吧，去年你不在，怪沒意思的。”說着搖了搖袖子讓她上前去。

那名道長引着自己将蓍草擲了幾擲，來回擺弄。

過了一刻鐘，這卦才出現。

易道長：“恭喜皇上，本卦為觀卦。四爻動。”

太和：“哦？解來聽聽。”

易道長：“第四爻。觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。此卦所指，是觀察國家政績風俗的輝煌表現。筮遇此爻，有利于朝觐君王。《象辭》說：觀察國家政績風俗的輝煌表現，此來者為國賓。第四爻為諸侯之位，天子舉行國家典禮，便邀請他前來觀光。說明君王對他很有好感。既然君王喜歡他，他也就應當在君王面前好好表現自己，做好君王的賓客。四雖不居中，但柔爻居于偶位為得位，又與上面的九五陰陽相合，所以會受到君王的器重。觀。盥而不薦，有孚顒若。象曰：風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。祀時灌酒降神而不獻人牲，因為用作祭祀的俘虜的頭部腫了，不能用作祭品。《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法于周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。”

太和逐漸舒展笑容：“此卦所指，九兒今年的遊曆必然有所收獲，可用賓于王。要出行查勘我國上下風俗，警醒弊病，查出弄權奸佞。有唐王為例，我甯國定然氣象一新！”

易道長：“用賓于王隻怕是指唐王，而用王于皇便是聖上了。”

太和：“好！這卦意頭不錯，也是借了九兒的運氣，咱們也好讨個好彩頭！”

白日裡總算是把典儀熬完了，晚上在草原的大帳裡面用膳。王姑們列坐在長長的桌子兩側，太和坐在正中。宴席上是烤的牛羊肉和奶茶。奶茶裡面加了葡萄幹，衍望和八王覺得新奇，一直撈着葡萄幹吃。平日裡隻吃小廚房做的精細食物，頭一次吃這新鮮生猛的現烤牛羊肉，還有鹿肉，倒是十分受用。

孝王：“九兒，你多吃點鹿肉，你大病初愈，最該吃些鹿肉進補，待會廚子新鮮割的鹿血，你帶些回去。”

衍望：“多謝六姐，隻是不敢多吃鹿肉，那小鹿可愛得很，哪裡舍得吃。鹿血便更是了。”