“臣女曾拜讀過尚書所著《治國策》，其言‘今日之世暴戾之氣橫行，官場之弊屢見不鮮，皆應缺失仁愛之心所緻。若上下皆能以仁愛之心待庶民，以仁愛之行處世，則暴戾之氣自消，官風自正。若以仁愛之心，治國恤民，則大治指日可待也。’”

“今日之士獨崇儒學仁德。臣女獨不以為然也。”她轉身朝司馬業行了一個萬福禮，得司馬業輕點頭示意，轉身看向衆吏。在衆人驚愕的目光中，雙手交叉相握端在腹前，如獨生于崖縫中的盎然蘭草，風雨雷電催之，外柔内毅，傲然生花。

“人性之惡，自古有之，人心趨利避害，乃天經地義。是以，明法度以規人心，立規矩以約百行。人性惡如狼，則法治如枷鎖，使之不能為惡；人性善如鹿，則法治如辔頭，使之行于正道。昔我華夏，巍巍帝業，傳承千載，乃賴法治以立國，賞罰分明以安民。今吾欲論治國之道，鋪陳治國之策，以期國祚綿長，百姓安泰。”

“秦家治世，法治為綱，首倡以法治國，俾四海之内，鹹知法度。夫法者，國之權衡，民之繩墨也。法者，明刑賞，定是非，制亂淫，而制□□者也。吾觀天地之道，以法治國者，則政令行，綱紀立，上下有序，百姓安居。”

衆人聞其言，皆是不悅之意浮于面。聖人“以仁治國”“以德為政”，她卻反其道而行之，秦二世而亡，皆因暴政。她一介女流，從前借着太尉府、韋貴妃庇佑，抛頭露面也就罷了。今日竟還想借着已是明日黃花的太尉府勢力，在大殿之中大放厥詞。目光短淺至極，簡直令人可笑、可憤、可惡。

衆臣越是不悅、鄙夷，她便越是自傲。女子何不能言治國？何不能立于朝堂之上？莫不是動搖了他們的特權，便不能借此将女子狠狠踩在腳底，發号施令。

“明主治吏不治民。吏治乃國家之根本，百官皆當奉法守職，以公心行公事。然往往有貪官污吏，假公濟私，圖謀不軌。彼等做官，非為天下蒼生，實為功名利祿，斂财自肥。彼等魚肉百姓，搜刮民脂，曲意逢迎君上，以求升遷之階。如此官員，實乃國之蠹蟲。

故當以法治吏，使百官皆畏法如虎。一者，立嚴法以懲貪腐。凡貪污受賄者，一經查實，嚴懲不貸，使其傾家蕩産，身敗名裂。二者，設考核以勵清廉。以政績為考核之标準，以百姓之評價為參考，使清廉者得以晉升，貪腐者無立錐之地。三者，開言路以監百官。廣開言路，使百姓得以舉報貪腐之官吏，讓百官皆知天下有目，無處遁形。”

這些人以竹自居，以松柏自傲。以蘭、花草比拟女子，卻不知蘭有蘭的孤傲，有自己的剛毅。

“軍隊乃國家之利劍，國家之安危，皆系于軍隊之強弱。昔漢高祖以布衣提三尺劍而取天下，非因其勇武過人，實因其治軍有方，賞罰分明。故軍隊之凝聚力，非空言可得，唯以法治軍，賞罰嚴明，方能使軍隊如磐石之堅，不可摧折。

以法治軍者，首要在于賞罰分明。有功者必賞，有過者必罰，使将士皆知上進之路，畏法之心。賞者，不必以金銀珠寶為限，功名、地位、榮譽皆可賞之。罰者，亦不必以砍頭、流放為限，降職、奪爵、罰俸皆可使之。如此，則軍隊之中，皆知進退之宜，皆明是非之理。”

“以法治國，以法治吏，以法治軍，則國家繁榮，人民安樂；反之，則國家衰微，人民罹難。法治行焉，百官皆能守法奉公，庶民皆能安居樂業。如是，則國家安甯，人民福祉，國祚悠久矣。”

她轉身朝司馬業頓首一禮，“臣女聞：法不阿貴，繩不撓曲。願陛下深察此理，則大魏之興，指日可待也。臣女雖不才，但願以身為國，效法商君，雖死猶榮。伏惟陛下垂鑒。”

鴻胪少卿出列道：“陛下，自古”

“張少卿，”司馬業擡手制止他，“此次铨選，無論男女，皆可持文章自薦。昔木蘭方秉文定策大計，顧雲宸外懾勁敵，疾馳救駕，誰說女子不如男？”

一言方秉文，二言顧雲宸，一文一武，正對五殿下賬内江初照和蘇沐。又極力偏袒韋娴兒。看來此次铨選，是為五殿下拉攏寒門士族而專設的咯。

鴻胪少卿拱手，入列。