就這三日，真叫餘何意見識了什麼是人情世故，禮尚往來。

兼之呂去歸又把他盯的死緊，非要拉着他喝酒，即便餘何意會幾手逼酒的技法，也架不住這樣沒日沒夜地喝，一旦喝得多了，呂去歸就以各種話口，诓騙誘哄他答應加入靖安署。

最過分的一趟，餘何意在席上喝得醉了，踉踉跄跄地走去如廁，正在小解，外頭忽得傳來一問。

是呂去歸醺醺醉語，他問道：“餘大兄弟，你究竟肯不肯跟我一道兒。”

餘何意險險就要應了，虧得他鬼使神差，問了一句：“什麼一道兒？”

一開廁門，呂去歸高舉酒爵，正在傾灑酒漿，那都是數十年的宜城九醞酒，此刻碧綠的酒液傾數倒在了呂去歸衣襟之上，再看其人，已是醉眼惺忪，半昏半醒。

把餘何意弄得又是好氣，又是好笑，下定決心想，不能在此拖延了，若再不走，恐怕真要被他拖進靖安署了。

在這幾日酒桌暢飲之下，餘何意才真是見識了所謂狂生的風采，呂去歸才情音律都是一絕，加之為人豪放，性情不羁，常視正邪禮教于無物。

在某些事上，倒比他與陳曠要談得來些，兩人意氣相投，喝得甚是開懷，也正因此，餘何意越往後越拒絕的不大好意思。

三日流水席散，陳曠要帶着衆弟子将回華山述命。

當時荊州除魔，是應林家堡主相邀而來，乃陳曠師尊特許，帶衆華山同門下山曆練。

到此際死傷不少，他自然要回去請罪，是非功過，華山派方可欽定，縱使官府如何銘記功勳，于華山來說，陳曠這位大師兄帶出這多人來，卻不能全須全尾得帶回山去，已是一項大錯。

餘何意身上的通緝令還沒消去，陳曠對他歉意道，須得等回山請了罪，再上清風觀去，餘何意聞言自然滿口的不礙事，請他切勿挂懷。

如此，便隻好應承了慶平生囑托，借機往雲州去，也可以用此托詞，先行一步，免得呂去歸糾纏不放。

事情也果如餘何意所料，一聽是慶平生慶老前輩相求，呂去歸也不好多說什麼。

諸事皆休，衆人各自告别。

慶平生回哀牢山去，陳曠往華山去，呂去歸因身有公務，留守荊州，而餘何意便自港口賃了一條船來，自秋露江南下，飄飄蕩蕩，一連數日。

趁着大好閑暇時光，餘何意便取出五毒掌來修行，隻是一讀之下，才大呼上當。

原來這本五毒掌确實是何家的絕學，就是那個出了五腑毒君的何家。

這掌法威力也确實很大，但這功法有一門緻命的弱點。

它乃是一門，陰陽并修的雙生功法。

無怪乎江湖上不見其名了，這樣的功法，若修成了，威力自是不用多說，但首先要修成此法，就是難上加難。

因為陰陽并修的功法，多為夫妻雙修，陰陽共濟，如此你中有我，我中有你，方能一日千裡，修行無虞。

若是普通的一男一女修行此法，若陰在陽上，則陽法為之壓制，修行内力全為他人作嫁衣裳，若陽在陰上，則陰法孱弱，内力不進反退。

這樣一本功法，莫說是餘何意，便是天下人，也找不出幾對同心共意，又夫妻情深的修行之人來。

如此一來，這本‘五毒掌’便成為了一本雞肋，餘何意因此大為氣悶，隻覺得吃了老大一虧，故此隻叫船家慢行。

他既可在江上慢行賞玩，也可借此機會，好好的揣度修行化功大法。