聞毅多走到空地的中心，對李夷洲道：“我的刀劍雙絕有五十招，現在你先學劍法，後學刀法，你看好啦！”聞毅多說完就在楓林之中給李夷洲演示劍法。

李夷洲用心的記着，甚至還會不由自主地用手筆劃。

但是奇怪的是，聞毅多明明說有五十招，可隻演示到第四十七招就收式。

“伯伯，你不是說你的刀劍雙絕有五十招嗎？怎麼隻演示了四十七招？”李夷洲不解得問。

“後面三招是在這四十七招的基礎上創出來的，他之所以保留這三招，是希望你也能根據這四十七招創出三招。”聞育恒道。

“要你多嘴！”聞毅多先斥責了聞育恒一聲，然後對李夷洲道：“他說得對，這就是我的想法，你現在不要想着去創招式，先把這四十七招融會貫通。隻有把這四十七招融會貫通了，才有創出新招式的可能。”

“我明白了。”李夷洲開始練習……

一行人一直練到了天色将晚。

聞毅多道：“現在天黑了，哦們回去吧！”

李夷洲搖了搖頭，說：“我還想再練一會兒。”

“你已經很了不起了，僅僅一天的功夫就已經記牢了刀劍雙絕的所有招式。”聞毅多道。

“是啊！咱們快回去吧！這練習招式并不苦，等到你學會了他的所有招式，他教你練習内力，那才是苦呢！”聞育恒道。

聞毅多白了聞育恒一眼，對李夷洲說：“你别聽他胡說，這練習内力就是打基礎啊！打牢了基礎，武功才能爐火純青……”

“我明白，”李夷洲道：“為了學好聞伯伯的刀劍雙絕，多大的苦我都願意吃！”

聞毅多笑着點了點頭。

“所以你們先回去吧，我還想再練一會兒。”李夷洲說完就舞了起來。

“爹，那我先回去了，我還有件事要問我娘。”聞育恒來到聞毅多身邊，對聞毅多道。

聞毅多點了點頭。

聞育恒看了一眼正在舞劍的李夷洲，走上了回去的路。

聞育恒回到家，高孝珍就笑着迎上來，道：“怎麼樣，李夷洲的劍舞好看嗎？”

“好看，爹說她有學刀劍雙絕的天賦。”聞育恒道。

高孝珍點了點頭，看着聞育恒手上的《洗冤集錄》，“你還要繼續學驗屍嗎？”其實這才是高孝珍最關心的問題，她想知道李夷洲有沒有把自己的兒子拉回文學道路。

聞育恒便把白天發生的事與高孝珍講了，問：“娘，我知道李叔叔和姐姐讓我專注于學文學是為我好，專注于做一件事，排除内心的雜念，那件事就能做到爐火純青。但是人的這一生真的隻能在一項事業上取得碩果嗎？有沒有可以在兩項事業上同時開花的？”

高孝珍聽着這番話，陷入了短暫的猶豫。她怕自己回答得不好，又把聞育恒引回了驗屍。她心想：“無論如何我都不能把兒子引回驗屍。”便笑道：“有啊！唐宋八大家裡，有幾個就不隻是文學家，有的在其他方面也取得了不錯的成績。就比如歐陽修不隻是文學家，也是金石學的開拓者；王安石不隻是文學家，也是經濟學家；蘇轼不隻是文學家，也是美食家……這幾個人就做到了在兩項事業上同時開花。”

聞育恒點了點頭，來了興趣，随即問：“那他們是怎麼做到的呢？”

“首先，他們都掌握了文學的本質，都有各自的文章寫作之道。歐陽修的‘文與道俱’、王安石的‘文有補于世’、蘇轼的‘辭至于能達，則文不可勝用’，都是他們對文章寫作之道的領悟。正是因為他們把握住了道，所以他們把握住了文章寫作的根本。有了這個領悟，既使他們去學别的領域，也能在該領域碩果累累。兒啊，你有自己的文章寫作之道嗎？如果有，娘支持你去學驗屍；如果沒有，你還就應該繼續去學文學。一切等到領悟了文章寫作之道再說。”

聞育恒恍然大悟地點了點頭，笑道：“謝謝娘的指教，我明白了，明天我就把《洗冤集錄》還給包大娘。”聞育恒的心裡湧起一陣感激，既是對母親的感激，也是對李夷洲和李民樸的感激。

高孝珍笑着點了點頭，心中松了口氣，心裡暗喜道：“總算把兒子拉回來了，這功夫沒有白費。”她回想了一下聞育恒走上驗屍之路的曆程，心道：“為了防止他再想走文學以外其他的路，我得和李夷洲談談。”

高孝珍先去廚房做晚餐，聞育恒主動來幫忙。等到二人做好晚餐，将晚餐端上桌以後，高孝珍就對聞育恒道：“你先去書房看一會兒書吧，等到你爹和李夷洲回來了，我們就一起吃飯。”

聞育恒點了點頭，去了書房看書。此刻他看的書不再是《洗冤集錄》，而是《詩經》。他覺得《詩經》是中國文學的開端，要領悟文學創作之道，就得從開端學起。