“約法十章都可以是吧？行，那就約法十章。”李夷洲笑道。

“姐姐也學會占便宜了？”聞育恒道。

“那是，我這可都是跟你學的。”李夷洲臉上依舊是笑。

聞育恒點了點頭，說：“我聞育恒言出如山，說了讓你約法十章，就讓你約法十章。”

“好，那你聽好了，我這約法第一章就是——你不許偷學《洗冤集錄》，馬上回到文學道路上來。”

聞育恒有些震驚，随後道：“我沒有偷學《洗冤集錄》。”

“真的嗎？”

聞育恒點了點頭，心裡暗暗說道：“我倒是想偷學《洗冤集錄》來着，隻是現在還沒付諸行動。”

李夷洲笑了笑，說：“你在辯論會的時候破了一件案子，用熱的白梅餅附在屍體上，嘴上說是請屍體吃白梅餅，實際上卻是用白梅餅的熱量把屍體受的内傷蒸出來。這是南宋驗屍大家宋慈發明的方法，就記錄在《洗冤集錄》中。你說你沒偷學《洗冤集錄》，那你怎麼會知道這方法？”

“這……這是我看包大娘有一次為我爹驗屍時用的方法，我就把這方法記下來了。”聞育恒解釋道。

“真的嗎？”李夷洲滿臉狐疑地看着聞育恒。

“當然是真的！姐姐不相信是吧，那我證明給你看！”聞育恒說完就朝着包大娘醫館的書房走去。過了半個多時辰，他就拿着一卷寫滿了字的紙從書房走出，來到李夷洲的房間，念道：

歐陽修論

辦天下之大事者，必能聚天下之英傑；成不朽之偉業者，必能選世間之棟梁。而能聚英傑、選棟梁者，必懷有伯樂之心胸。夫伯樂者，善相千裡馬之士也。伯樂之相千裡馬也，不詢馬之出身，僅問馬之才能，倘有千裡之能，雖祗辱于奴隸人之手而亦相之；若無千裡之能，雖皇親貴胄之所薦而亦非之，是以伯樂所相之馬皆有千裡之能。方歐陽修為知貢舉，以一榜而聚天下才俊，使蘇轼、蘇轍、曾鞏、張載等賢士皆因此而出。子夏曰：“舜有天下，選于衆，舉臯陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于衆，舉伊尹，不仁者遠矣。”故舉衆賢于朝廷，則小人遠遁；用才俊于地方，則地方大治，是以歐陽修為天下所仰慕。其後，宋之朝野群星荟萃。嗚呼！若無歐陽修之識珠，彼等安能有為于世哉？後世之人贊歐陽修之功也，譽之曰“文章千古伯樂”。後之文人，倘有懷報國之情而未能見用于世者，未有不思遇歐陽修也。

由是觀之，伯樂之心可謂天下之至寶也，欲辦大事者如能具之，則天下之英傑并驅而往；欲成偉業者如能有之，則可為棟梁者接踵而來，何須奔忙于天下耶？然則何以有之？

曰：必具二者方能有之。一曰“懷報國之志”，夫報國者，欲國家之愈強愈盛也。而能使國之強盛者，必為人才也，故其能舉天下之人才而不問出身。《詩》曰：“視民不恌，君子是則是效。”此之謂也。二曰“成明道之人”，《說苑》有雲：“萬物得其道者成”，而伯樂亦有其道也。方伯樂之子學相馬之術于伯樂，其所相之馬，皆非千裡馬也，何至于斯？因其未通相馬之道也。夫伯樂之相馬也，馬鳴之而能通其意，馬行之而能知其才，此伯樂明相馬之道也，故天下之馬使伯樂見之而能知其所屬。歐陽修之選人亦如此，歐陽修曾曰：“因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。”韓愈者，世之英傑也。歐陽修以韓愈之道選人，使行韓愈之道者皆聚于其榜下，此何異于選百韓愈乎天下耶？由此而往，不行韓愈之道者皆改行韓愈之道，使韓文行于世，學者非韓不學，此何異于教天下之學者皆成似韓愈之英傑乎？歐陽修之于文章也，比之伯樂遠甚！

後之欲行伯樂之事者，當鑒于歐陽修之故事，使其所選之才為世之英傑，方能成萬世之偉業，立不朽之功勳！

李夷洲聽罷，臉上露出了笑容，滿是欣賞地看着聞育恒，“好吧，我相信你了！”

“姐姐方才不相信我，還懷疑我，我受傷了，姐姐要補償我！”聞育恒躺在李夷洲的身上，嘟着嘴，就像是受傷的孩子一般。

李夷洲也無奈，隻得道：“好吧，好吧，剛才是姐姐不好，姐姐錯怪你了，對不起啊，你原諒姐姐好不好？”

聞育恒想了想，說：“姐姐讓我抱着親五……五十下，我的心靈才能得到安慰。”

“五十下？你不要太過分哦！”李夷洲道。

“我的心受傷了，得好好安慰。要安慰好我的心，姐姐就得讓我親這麼多下！”聞育恒本來想說五下的，但覺得五下太少，所以才說五十下的。他心想：“如果姐姐不同意，可以講‘價’的，講到讓姐姐同意的‘價位’，也是可以的。”但是李夷洲顯然出乎了他的意料，李夷洲點了點頭，居然同意了。聞育恒道：“姐姐怎麼答應得這麼爽快？”

“唉，本來就是我不對啊，受罰是應該。”李夷洲道。

“那如果我說要親五百下呢？”聞育恒道。

李夷洲臉色變了。聞育恒笑道：“姐姐别生氣，我說笑的，姐姐該說你的約法第二章了。”