崔文遠好奇學子們都請蘇詩蘭寫了什麼，又擔心自己離豐悅客棧門口太近，被見過自己容貌的學子給認出來。他猶猶豫豫好一會兒，不想那邊廂有學子裡走到了蘇詩蘭方才坐的案前，開始抑揚頓挫地朗讀蘇詩蘭筆迹未幹的墨寶。

“常言有雲：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”

所謂大道之行就是天下為衆生所共有，把品德高尚以及有能力的人才選拔出來，做事講求誠信，平時注意培養和睦的氣氛。

——以這段話作為開頭的文章通常行文中正，讨論得也大多是治國方策。崔文遠年輕的時候也沒少以“大道之行”為題練習策論，是以他自覺已經十分熟悉“大道之行”這個題目的套路。

然而那學子接下來所念的内容卻與崔文遠所想的差之萬裡。

“前朝有女長孫氏，十六入宮，母儀天下，福澤八方。”

“然其夫命薄，其子福薄，皆卒于長孫氏前。長孫氏代夫臨朝，代子親政，諸侯乃曰：牝雞司晨。股肱謂之：竊國之女賊也。”

“長孫氏六十而亡，亡後五年，前朝不存一葉。”

“前有木蘭替爺征，後有長孫國棟梁。吾問……”

那念誦蘇詩蘭墨寶的學子似乎有些不敢相信自己的眼睛。他踟蹰着停了下來，剛要說話，卻見其他學子眉頭深皺顯然着急想知道後面的内容。這其中還有不少人朝他報以不大耐煩的眼神，催促着他趕快往下讀。

那學子無法，隻得硬着頭皮繼續誦讀道：“吾問：選賢與能何無女？群賢畢至何無婦？”

前有木蘭替爺征，後有長孫國棟梁。選賢與能何無女？群賢畢至何無婦？

這段話的意思是：前有花木蘭替爹爹出征，後有長孫皇後作為棟梁支撐國家。所以我問：推選德行高尚、有才幹的能人之時，為何沒有女子被選上呢？當所有賢能之人都到齊時，其中為何沒有婦女的身影呢？

捧着蘇詩蘭的墨寶，那念誦的學子心中發慌，但他還是念完了最後一句：“……講信而無信，是不信也。”

講信而無信，是不信也。——說是做事講求誠信，實際做的事卻是言而無信。這樣才是真正的沒有誠信。

短短三行字，其字優美若蛟龍出海、鳳舞九天。言語之慷锵卻又力透紙背，令人汗流不止。

請蘇詩蘭以“大道之行”為題随便寫篇文章的學子後悔了。

他之所以請蘇詩蘭以“大道之行”為題寫文章不過是存了為難下這個京城第一次才女的意思——在他們這些學子看來，所謂“才女”就跟笑話似的，都是上不了台面的玩意兒，哪兒能與他們這些正經的讀書人相提并論？

隻是光讓這丞相嫡千金抄寫些佛經名句的也是無趣，不如叫她寫篇文章讓他品評。以後他在茶餘飯後也能多一項談資。

天知道這蘇詩蘭根本就不是正常閨秀的腦回路，不光先扯出為人忌諱的前朝長孫皇後，又以長孫皇後為引，質問為什麼選賢選能總是繞過女子，質問被選出的賢能之人中為什麼沒有女性。

确實，她在文中是沒有指名道姓。但李朝最大、也是唯一一個不看人門第，不問人出身，隻根據其才華德行給予其一施才能的機會的活動是什麼？那不就是科舉嗎？

蘇詩蘭寫的那三段話幾乎是在明晃晃地劍指天子，質問天子說：“你不是說用人惟賢惟能嗎？同樣是有賢有能，為什麼女子就不能參加科舉呢？”

瘋了，這可真是瘋了！她怎麼能有這麼僭越的想法！她這根本是太歲頭上動土，不想活了！

那學子當即就想上前撕了案上那墨迹半幹的宣紙，可當他的眼睛對上那宣紙上的字迹，他又舍不得了起來。

……該死的！這蘇詩蘭就不能把字寫醜些麼！？這要他怎麼撕得下手去！

這學子甚至有種預感，今日他若是撕了這字，今後的五年、十年、五十年他都會因為夢見自己撕了這些字而後悔得夜夜從夢中醒來！

不遠處的崔文遠也有些心驚肉跳。

隻是他到底為官多年，又是吏部之首，其城府比之尋常學子深了不止三分。

前朝的長孫皇後是個硬茬子。要是她再活久一點，比如說活到個七、八十歲，今天這天下是姓什麼的還真不好說。

但這種話是能在人前說的麼？如今天下姓桓。人前隻能說太宗是真龍天子，吉人自有天相。長孫皇後是敗了前朝社稷的妖婆，前朝之所以滅亡全系她牝雞司晨，不安好心，亂了國祚。太宗撥亂反正，李朝這才國泰民安，四海安甯。

聽過蘇詩蘭的文章之後，崔文遠再也不敢惦記蘇詩蘭的字了。他急急忙忙地回了府，回府之後坐立難安，幹脆趕在亥時宮門落鎖前之前又入了宮。

“文遠，這麼晚了你還有事？”

明光殿上，手持朱筆的英宗坐在案前正批閱卷宗。他身邊隻有一個仿佛什麼都聽不見、什麼都看不見的老太監在幫忙磨着朱墨。

“……啟禀陛下，”