顧逸倒是神态平靜，隻有左相上官祐的臉色越來越難看。

公儀休想這倒是難得一見，因上官祐一向老成穩重，喜怒不形于色。而且，上官家世代清流名臣，他本人又是謙謙君子，難得有什麼事會令他變色的。

不過他也心知肚明，這些臣子不過仗着顧逸在這些名教理論上向來大度而已。立國至今，還當真從未聽說顧逸因為哪個人廢話多說了幾句就殺人的。

打斷衆人議論的，卻是皇帝謝朗，他欠身向顧逸，問道：“先代舞樂衆多，不知少師為何單單想起要呈獻這《白纻舞》？”

哦，不過是因為昔年，他曾見過女子于月下燕歌台起舞，有人以笛和之，其歌為《白纻》，覺得非常不錯，很有神女淩波，廣袖拂雲之感而已。

顧逸其實對女樂向來不感興趣，多年在宮中也就看過那一回，他過目不忘，認得那是漢地清商樂舞。此次他是為着要保舞部孫教習，于是明确了必須是清商樂舞，因為舞部目前隻有孫教習素習清商樂，其他人無法替代而已。

既謝朗來問，顧逸便答道：“本人不熟悉樂舞，雖然先代舞樂衆多，卻似隻記得這一首，故以為它在衆舞樂中較為重要而已。”

顧逸話音才落，忽有一人擊掌而笑道：“少師雖謙虛言不知樂舞，照我看，少師才是真正知樂舞之人。”

“至少，比之滿口節義忠誠，卻于國死君滅時一無作為，反而委禍于一支樂舞之上的人，要真誠得太多了！”

殿上衆人至少一半色變。廷中大半都是先朝遺留的老臣，即便連裴元禮、當今皇帝謝朗，也都是先桓朝的臣子，不過他二人既未批駁白纻舞，這話罵的自然也就不是他們。

公儀休等年輕一輩并未經曆先代覆滅之亂，這話也就罵不到他們頭上，于他們倒是無關痛癢，自然樂得看熱鬧。

此語出驚人，皇帝謝朗已沉聲道：“蘭台令！”

誰也想不到說這話得罪人的，正是平時滴水不漏面面俱圓的趙靈應。她笑吟吟地，雙臂抱于胸前，卻是一副爾等活該的表情。

左相上官祐再不能忍，拂袖喝道：“白纻舞雖确為前朝文皇後所創編，卻是改自吳歌西曲，原為民女浣紗之歌，江南吳地民間至今流傳，水巷橋邊常聞常見，如何就是亡國之音了？”

哦，原來是前代上官皇後所創。那位上官皇後，論輩分怕不就是上官祐的堂姐堂妹之類，難怪上官祐這等持重之人，亦勃然變色。

說白纻舞是亡國之音，就等于說上官皇後是紅顔禍水了。

公儀休心裡揣摩着，唯一不明的，就是不知一向誰的帳都不買的趙靈應為何要趟這灘渾水。

而顧逸在記憶裡反複确認，最終才确定——當時他于燕歌台下望見持白纻起舞的那名女子，或真有可能是上官皇後。

不過，其舞姿清雅若仙，深沉感人，給他留下頗深印象，并無妖冶魅麗之态，絕不是什麼亡國之音。這也是當時他為何會矚意此舞的原因。

但他不欲多事，亦不願因此小事開言辨之争，便道：“若光祿寺卿與諸位都覺得不妥，那麼換一個便可，隻要是我漢族的清商樂。”他略一思索，補充道：“因為中秋乃祭姮娥之節，用他族樂舞顯不合宜。”

光祿寺卿孔恒再抹一把頭上冷汗，面露難色道：“……就是不知太常寺卿大人的樂府，現時都能排哪些曲子？不如大人将可以呈獻的曲目都說一說，我等也好從中揀選。”

因述及太常寺本部之事，孔恒便改了對顧逸的稱呼。顧逸兼領太常寺卿，于本部事務上是與他平級的，但他總不能真的說：“顧少師，麻煩将樂府曲目開個單子給我，大家好公議一番。”

事實上他也明知顧逸不可能管這些細務，不過恭謹詢問是他該有的态度。

這一問，倒的确問倒了顧逸。他于先王六代所傳正聲雅樂是精通的，但于近些時世所出的佐宴女樂并不了然，而且，就是他随意說出些時下流行的曲目，舞部此刻人手不比前朝，不一定能排得出來。

到時若樂府推辭不能，又要駁回重新審定，反複生變，阿秋那邊不一定撐得住。

顧逸尚在沉吟，謝朗的聲音已然自龍座上響起。

“不必再選，朕意已決，中秋宮宴呈樂，就用先朝子夜之歌，配白纻之舞。”

謝朗與顧逸同心耕耘天下多年，看他神情便知樂府目前人手并不齊全，配樂亦有難度。子夜歌、白纻舞，先朝時他在宮中也曾見過，知其所用人員并不多，簡潔清雅，是短期之内能拿得出來的。

且他亦有自己的一份，私心。