阿秋卻是完全不理會他的推阻，叽叽喳喳地道：“不會，可以學啊！像你這般的聰明人，那還不是一學就會。”

她當即便在顧逸的目瞪口呆之下，将靈樞直接抱過來，放在膝頭盤坐，運指按弦，铿然一聲，邊想邊道：“陛下說了，用子夜之歌，配白纻之舞，那就彈《子夜歌》吧！”

“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。誰能思不歌？誰能饑不食？日冥當戶倚，惆怅底不憶？ ”

她邊輕輕吟唱，邊理琴弦，初時或有凝澀，不過片時，便已按記憶中的曲調記出琴譜來，再彈數遍便已十分流暢。

她也不遲疑，當即把琴放下，轉拉着顧逸的兩隻手擺到靈樞之上，指點道：“左手第一聲按的七弦五徽，右手為挑。”

顧逸閉目不言，似是苦忍。片刻後才道：“把你的手拿開。”

阿秋一愣，這才恍然發覺自己的手依然覆蓋在顧逸雙手之上，一副生恐他不會的樣子。慌忙把手撤開，心想顧逸好歹是會彈琴的，應不會如此不濟。

顧逸深呼吸一次，左拂右挑，琴音宛如連珠，又如落雨，連綿不斷地自他手底傾瀉流逸而出，當真如白纻一般清麗纏綿，婉轉清逸，卻始終不失和煦溫正、高雅端方的君子之風。

阿秋以心神默會其曲意，不由自主地起身随其節奏，舉雙袖翩跹起舞。

同樣的白纻舞，因是顧逸以琴相和之故，便多了幾分高逸出塵之态。

阿秋卻不依了，她踏步回旋至于顧逸面前，舉袖揚起，先作半遮面之态，繼而美目生輝，向着顧逸含情深深一盼，道：

“‘誰能思不歌，誰能饑不食’，這裡不是這樣的，聽薛夫人說，此處必須有相顧相盼，回環有餘之态，才能令觀者感受到苦陷相思之中女子的深情癡心。”

她隻顧說，卻隻聽得顧逸手中靈樞“铿然”一聲，一根弦差些崩斷。

再看顧逸時，他已然閉了眼睛，斷然道：“我想如何彈便如何彈，不用你教。你……隻管跳自己的便是。也……别看我。”

阿秋叫屈道：“現時我隻得你一個觀衆，我不看你看誰？”

顧逸卻閉着眼，很堅決地道：“你跳是不跳？若不跳，你現在便可以走了。”

阿秋雖不知顧逸“少師琴”之名，但就聽剛才這一段，亦覺得顧逸所彈比樂府那些琴師好多了。她此刻不過是一名地位最卑微的舞伎，即便回到樂府，亦萬難請動一位琴師為自己單獨伴奏練習的，當然不舍得錯過眼前機會。

她軟語相求道：“那我不看你便是，可你看看我可好？我才學的舞姿動作，又不能照鏡子，不知道姿态是否準确呢？”

顧逸推開面前的“靈樞”，徑自起身而去。

阿秋正自發愣，不曉得自己哪句話得罪他了，卻見他已手持兩道白绫而回。其一較寬較長，他直接抛之于阿秋。另一條較窄的，他竟自束縛于眼睛之上，再端坐于琴前，道：“可以開始了麼？”

阿秋抱着滿懷白绫哭笑不得，心想再逼他，這人怕不要以死明志了。悻悻然地道：“可以了。”

顧逸即便不能看見，自然亦知她心中做何想，沉聲道：“你想知道我是何情緒，聽我琴聲便可，又何須看我。而我想知道你是否歌舞中節，聽你一身之勁氣流轉、呼吸節奏便可知，又何須見你之美色。”

更不待阿秋沉思反應，起手便彈，琴聲如流水靜深，杳若浮雲。有中夜回顧，徘徊獨思之狀，亦有起顧長夜，見河漢皎皎，雙星夜明的千古幽思之情。

他邊彈，邊沉聲道：“我便隻彈這一次，你還是收心定神，好好想想這《白纻》的神韻罷！”

阿秋雖則不滿，卻也不得不老實地将白纻一抖而開，靜心聆聽着顧逸的琴聲，聽聲而出步，随其意而漫舞，手舞之足蹈之，因其神象其意，久而久之，自然而然，竟似洗脫神形，凝神入了子夜月明的虛空之境。

顧逸雖不能看她，卻如他所說，從白纻、衣裳的破空拂動之聲，以及她的呼吸節律，便知她已被帶入了他的琴中定境，因而刻意将曲調放緩，使她可以靜心體會“身與意合，形與神合”的自然之律。

他不近女色，亦不視女樂。所有高門世家風流豪奢擁伎宴樂之事，于他避之如蛇蠍。樂為調伏身心，琴為明心見性，這亦是任何曲調自他手中彈出，氣象便自不同的原因。

這便是他所修習的雅樂對于七情的“升華”之道。

一曲已終，阿秋似自一個明淨不染的夢中醒來。那夢裡并沒有悲傷和遺憾，沒有纏綿愛戀與失去的心碎，而隻有本來無一物的圓滿具足，皎皎無塵。

天若有情田亦老，情如無憾情補天。

阿秋睜開雙目時，卻見顧逸眼上依然蒙着白绫，耐心地等待着她回神。

她忽然想起一件事，期期艾艾地道：“顧逸，我想送你一件東西。”