樂舞之高下，不像刀來槍往，生死勝負一眼可決。有人愛俗，有人愛雅，百姓喜歡熱鬧繁華，而南朝士族喜愛清雅。最簡單的來說，一支六十四人的舞，和一支隻有一名舞者的獨舞，孰優孰劣，這其中就有諸多複雜考量。

但若比的是武藝，一般就是六十四人的赢定了。

孫内人所顧慮的，便是如此。她從前多見胡部樂舞，其場面盛大、姿容豔麗，服飾華美，歡脫活潑,以及——性感動人，若論佐宴娛人的妙處，當在清商樂舞之上。

否則先代樂府十部樂中，也不會胡樂占據九部，而清商隻占其一了。

清商是直到上官皇後編《白纻》，才有了脫穎而出的機會。

故此，身為伎者的孫内人對上官皇後，着實有一份深刻的感激之情。

是《白纻》，令她得以在當時環肥燕瘦各擅勝場的樂府得以脫穎而出，得着了被看見的機會。

雖然她并不希圖于此，但作為舞者的人生終于得着了圓滿。

在場的三個樂府人都在靜等顧逸的回答。

無論阿秋還是薛紅碧，都是舞藝道的魁首，深知孫内人這一問的份量。

顧逸深深看向孫内人，輕輕吐出七個字；

“得人心者為勝。”

阿秋三人先是愕然，随後都露出恍然大悟的神情。

顧逸這一答雖與樂道無關，卻是切中肯綮。

無論是怎樣形式，多少人數，何種風格，一切用于展示的藝術，最終的要義，都是虜獲人心。

而什麼是人心？這一支舞所要得到的，又是怎樣的人心？

顧逸再度将目光投向阿秋，輕聲卻堅定地道：“阿秋，去取那兩塊磚來。”

當“千秋萬歲”“單于和親”兩塊漢磚完整呈現于孫、薛二人眼前時，兩人的第一反應均是屏住呼吸，随即倒吸一口涼氣。

顧逸當時所見，隻覺得磚上畫像線條流暢，造型古樸，他生平見帛畫磚畫亦多，倒并未覺得這兩塊石上畫像有特别可令驚歎的地方。

他于自己不知之事，向來不擺架子，當即動問道：“兩位教習可是看到了什麼特異之事？”

阿秋從前雖然也看過這兩塊畫像石上圖形，卻并未往深裡想。直到顧逸此次指出，要求她們設法複原這磚上所畫的舞蹈，她才自這個角度來一看究竟。

隻瞥了一眼，她心中震撼亦是無以複加。

孫内人已經肅容拱手道：“禀少師，這是漢樂舞之中的‘七盤二鼓’之舞，如今早已失傳。”

她顧不得冒渎古物，以手指劃過畫像上陰刻陽線，一一道：“這一舞姿為著名的‘折腰翹袖’，但其折腰之功已近柔術，下一瞬這名舞者須純憑旁腰之力反振而起，踏盤甩出長袖。”

她又指下一人像道：“此人單足飛淩于鼓面，整個身體卻已傾斜出鼓面範疇，身體與長袖連綿形成傾勢，将墜未墜，形成奇妙的反重勢之效果，似停頓于虛空，顯示出極高的重心控制技巧。”

她再道：“足下為盤，為鼓，對于落地點的控制和力度都有精準要求，使踏足立身皆成節奏。且其飛縱騰躍，摩地扶旋，均對平衡、進退、跳躍的身體能力有極高要求。”

她急急說完，最後道：“難怪，它會失傳。”

阿秋與顧逸對視一眼，從對方的眼中看到了然之色。

越難的技藝，越容易失傳。因為每一代能做到完整做到這些要求的人，本就屈指可數。再加以戰亂，兵災，時世，一代無人承繼，則從此斷絕，而後世便隻能于畫像上想象其風姿了。

七盤二鼓之舞，是舞蹈與雜技的結合演繹，早已超出了尋常舞蹈的範疇。

薛紅碧亦苦笑道：“純以身體控制能力而論，舞部目前能完成這些動作的，怕隻有阿秋、張娥須，崔綠珠三人。”

顧逸沉聲道：“龜茲樂舞團有二十四人，我們如想取勝，至少需多少人？”

孫内人早已心中籌算過，應聲而道：“至少七人。”

此刻人數貴精不貴多，但太少亦壓不住場面。

阿秋問道：“二位教習可否上陣？”

孫内人與薛紅碧均搖頭，苦笑道：“并非我等舍不下老臉，而是年齡增長後，體力與筋骨柔韌都達不到這種接近極限的要求了。在我們全盛時期或可一試，但如今是萬萬不能。萬一在演出時閃了腰，或者收不住身形摔了，那才真是丢我朝顔面。”

阿秋打消此念，稍停須臾又道：“我還想到了一個人。”