萬歲公主的龜茲樂舞，阿秋是見過的，卻是在青樓落玉坊。其火辣生動，活色生香之處，确如薛紅碧所言。

阿秋斟酌再三，道：“師父，阿秋有一個想法。”

孫内人知道這名弟子膽大機靈，常有出人意想之策，道：“你說罷。”

阿秋道：“這七鼓二盤之舞，本就象征日月星辰，人在其中往複來返，必然有祭祀天地神明之義，少師為此舞命名為‘衍世甯’，有祈禱天下大安，世運太平的用意。”

她說話時，飛鳳四衛的眼光都不由得朝她身上望去。這四衛中，除了樊連城與她無甚交集，上官玗琪和蕭長安自不必說，而裴萸亦是瞧了她好幾眼。

裴萸與她第一次照面，卻是在禦前中秋宮宴上。那時裴萸眼瞧着這個白纻舞伎，護在東宮身前，抓着暴露于虎身之外的半截判官筆，将她的白虎歡兒送入黃泉。

再後一次，便是她母親裴夫人在诏獄提審這舞伎，卻被少師顧逸當場帶走。

兩次打交道的經驗，都不甚愉快，但不妨礙裴萸記住了這位舞伎出身，身嬌貌美，又得少師格外看中的典樂女官。

阿秋卻沒空看她，繼續地道：

“但我們此舞既是為了迎接關内侯的國宴所用，不如稍作改動。前半部多以天星垂運，神照四方的武舞為主，後半部以勸酒進觞、賓主盡歡的文舞為主。”

武舞矯健剛勁，與祀神舞一脈相承，上官玗琪當初所表演的劍舞就是典型的武舞。如今樂府已然很少用。首先樂府獻舞多為佐宴，而南朝遷徙江東之後，樂舞更傾向清歌曼舞的風格，因此樂府舞伎們所受的訓練，大多是柔美細膩的文舞。

孫内人聞阿秋此言，與薛紅碧對視一眼，面面相觑了片刻，歎氣道：“你的主意，算是沒有辦法中的辦法，亦正好替我們解決了一個難題。”

這個難題就是，飛鳳四衛即便能以武功功底，作出難度極高的縱躍、空中停滞、反彈擊鼓等舞姿，但終究會與樂府舞伎的風格大相徑庭。

舞姿細節和用力習慣的改變，不是短短幾天便能到位的。武者習慣内斂、蓄勢待發的身法，與舞伎盡可能張揚、突出表現力的身段，氣質上亦有着顯著區别。

阿秋所提出的方法，實際是将七人分為二組，讓飛鳳四衛來擔綱武舞，而樂府舞伎來擔綱文舞，如此結合編排，可以有效遮掩己方的弱點。

阿秋立刻便道：“那小樊将軍的問題亦可迎刃而解了。弟子提議，不止小樊将軍，飛鳳四位大人均應戴上面具，以應四方青龍、朱雀、白虎、玄武之象。”

面具下的樊連城不說話，卻是向她投來深深一瞥。

此次入京為東宮衛，樊連城固然不怕任何人，但若可以，她也并不想事事特立獨行，與衆不同，那無疑還是會給西北她母親的樊家軍，和舉薦她的少師顧逸帶來些麻煩。

阿秋這提議拐了好大一個彎，本質還是在幫她。

阿秋又補充道：“如此安排，其實還因為四位飛鳳大人們身份尊貴，戴上面具更有神秘感，這樣一來，無論萬歲公主以及關内侯，都捉摸不透我們南朝真正實力。而且，小蕭大人作為我們中唯一的一名男兒，也不會顯得特别突出了。”

孫内人尚在猶豫，薛紅碧已然向她道：“就這樣罷！阿秋說得有道理。自來台上要的是‘整齊’二字，我方才還在想，就小蕭一個男孩子，該如何編個說法打發過去，若他們都戴上面具，就自然不顯了。”

上官玗琪亦贊許地看了阿秋一眼，轉向孫内人道：“如此确有道理。我們并非覺得舞伎工作微賤，否則本人中秋亦不會獻劍舞于殿前，我亦覺得不必令外人盡知我朝實力，保留一定的神秘感，更有震懾作用。”

孫内人無法，便向樊連城道：“面具可以不摘，不過練功時，還須請小樊将軍卸甲，否則您一身的重量，與其他人顯著不同，踏上鼓面和縱躍起落會顯出落差來。”

這次樊連城答應得倒很痛快：“這倒無妨。”說完不待孫内人再吩咐，已自去屏風後卸除玄甲。

衆人隻聽見嘩啦啦一陣金鐵撞擊聲，不多時便卸除了外袍和衣甲出來，這時縱然她仍然戴着面具，人人也看得出她不過是一名身形偏小的黑衣少女了。

孫内人終于松了口氣，向廊下道：“你們将鼓擡上來！”

立刻有一衆舞伎擡上七面朱漆牛皮大鼓，按照北鬥七星之位安立當地。又有人取來金銀雙色銅盤，布置于北鬥鬥柄附近，象征日月。

孫内人騰身而上，穩穩落于鼓面正中。此刻她身着長袖舞服，腰下系着的長裙遮去了她腳下動作，卻隻聽得“咚”一聲，接着是有節奏的三拍一次，兩輕一重的鼓聲，随着她舞動而起。

在場的衆人都驚訝得睜大了眼睛。以腳下節拍與身上舞姿結合，是舞伎入門時便要在響屧廊接受的基本訓練，但是純以腳下力量打出鼓點，而且輕重有節，同時加以大幅度的橫跨縱躍，那難度提升得不是一點半點了。