阿秋終至于嘗到了顧逸當年的滋味，那就是形單影孤。

她向着白莳，露出一絲歉然笑意：“原本以為我以師父的承繼者身份回京，可幫白姑娘查貴門兩位尊長的事，現在看來卻是愛莫能助，實在對不起。”

祝由門祈蘿、祈尚兩位大巫，已被蕭羽言明是京城來使帶走，若以顧逸的身份，隻需一聲令下，隻要人在京城，便無可遁形。但人算不如天算，阿秋此刻自己亦成了半個欽犯，幫白莳查問的事情變得不可能。以京城之大，部司衙門之多，白莳一介孤女，想要找人自然難如大海撈針，茫無蹤迹。

白莳卻還鎮定，微笑道：“沒關系，妾還有些畫藝傍身，靠着這些微雕蟲之技，妾必定能在京城立足，随後審時度勢見縫插針，慢慢尋訪機會就好。姑娘自己的事才是事關天下的大事，需全力應付。若有白莳幫得上忙的地方，隻管開口。”

阿秋心生一絲感動。如白莳這般江湖野逸、不會武功之人，身後并無家族門派負累，反倒可以容易地站在她一邊，許諾随時相助。而如上官玗琪、公儀休等人，或受制于門派勢力，或受制于家族背景，此刻都不能再與她随便走動了。

公冶扶蘇掀簾進來，灑然道：“公冶家忝為巫族外宗，自然會盡力幫祝由門查探，這點小事還是能辦得到的，兩位可以放心。”

阿秋得公冶扶蘇此諾，心中安定不少。畢竟白莳是她承諾協助，又一路相攜而來，且不會武功，就這般與她分手，她多少還是有些不安心的。

她忽然想起一事，便随口問道：“白姑娘，京城中人為何要帶走兩位尊長，你心中可有大緻緣由？”

得罪的是什麼人，又或者為的是什麼事，若知道緣由，順藤摸瓜，查起來也會方便一些。

白莳面露躊躇之色，片刻後道：“我本不想說，卻不是不信任二位，而是巫蠱之禍，曆來牽涉朝政後宮，若被人發現二位也涉及其中，對二位恐怕隻有壞處而沒有好處。”

阿秋聽得“巫蠱之禍”四個字，亦吃了一驚。因為确如白莳所說，此事向來是宮中私隐，知道了對她絕無好處。但阿秋連顧逸來曆這等秘密都擔在身上了，自不會再怕多這一件。公冶家曆來便為皇室煉制牽機散這等秘藥，亦不懼怕，兩人都道：“白姑娘隻管說，我們自有分寸。”

白莳長籲一口氣，道：“此事我隻約略從師父處聽過。我師父、師伯本是親兄妹，都是吳地人氏，多年隐于神社之中，為百姓祈雨驅瘟疫，行祓禊之禮，也在當地頗有名氣。後來桓末之時天下大亂，師父、師伯曾奉诏入宮，為末帝蔔筮通靈，祈禱國運。”

她說及此處，阿秋便好奇道：“恕我直言，從前聽說這些巫祝之道，我總覺得是術士騙人的玩意。白姑娘正好解釋我的疑問：似這等祈雨、驅疫，祓禊儀式，是否真的有用，而天地間，鬼神是否又真的存在？”

一提及本門之事，白莳随即肅然，道：“子曰：敬鬼神而遠之。鬼神自然是有，卻非普通人可以親近，能親近侍奉者，便謂之巫；而諸般巫祝之術，亦自有其用，但其不騙人的用法，主要在以儀式蕩滌人心，令百姓正心誠意，自然病氣邪疫退避。”

阿秋見過白莳的聚靈之陣，知其所言非虛，她敏銳地捕捉到白莳話中破綻，問道：“那麼騙人的用法呢？”

白莳苦笑道：“巫道的傳承，各類各别，難以一一拘管，因此門下亦良莠不齊。主要是巫道有引靈上身術，而上身的靈來頭各别，不全是正靈，有人心懷貪吝者，便會為其所惑，隻圖牟利，最終心神昏聩甚至發狂疾，民間底層巫者往往如此。而上層者，若參與政治鬥争，亦難免有妄稱鬼神，濫用術法之行。”

公冶扶蘇深思道：“究其根源，無論佛道，首重傳人信念純正，但巫道往往偏重術法，卻對戒律和信念要求并不嚴格，兼之修習引靈術後，各靈上各身，各稱各法，沒有統一的戒律與信仰，是以誰也不服誰，多為利益所乘，亂象紛呈。”

阿秋問道：“白姑娘的兩位尊長，以及姑娘自己，也是如此嗎？”

白莳輕輕搖了搖頭，道：“家師從不曾讓我學習引靈上身，因此若論鬥術法，我隻有本身功力，算是極弱的。據我看來，我師父和師伯也都不修此術，因此若論鬥法，我們宗門在巫者中也算實力極弱小者。師父教我修的，主要是心。”

阿秋茫然道：“心？”

白莳點頭，道：“唯至誠可以感神明，這便是心的用法。因此，我師父師伯雖然不善于符咒、治病、占蔔等需要有靈附身的術，但當年在江南一帶，祈雨祓禊是很靈驗的，也因此在官府極為有名。”

公冶扶蘇擊節道：“至誠如神，這才是我巫門的聖者。可以感動天地者，自不會在小道上分心留神。”