然而不知道财主、地主都隻羨學府高，未思父母辛還是怎麼着.....尋個比芝麻大點的事，就來問正在生着孩子的秦王妃。

在秦王妃中間喘氣的時候，陰恻恻的諷刺道：“十年鑿壁得名句，梅花香自苦寒來。”

尉焰腳步微頓，扭身叉着腰指着允悅妍大罵：“自己有書讀，就讓我被人殺啊！說不會下蛋也成，孩子一個接着一個生！咱不知道，這允家是積的不拘太子的德還是咱中原在戰國時期的楚國妙善公主的德.....做做着飯，不一會的就叫喚着要生孩子。”

一個月之前，為了不鬧難看，允悅妍去求的尉焰媳婦幫她揉面、擔水并且當初說好了的，等允悅妍生下孩子後的第二天早上，叫潘芸蓮刷碗、看鍋做些輕快事。這也是允擎說的......

可是，氣就氣在，老頭老太太走得慢，微生郁慈對着鍋幽幽着說：“這人吧，妓女生孩子，還讓人等着。本宮這水燒着真不知留給哪個命硬的.....”

允悅妍：“呵，幸虧咱這姓趙的不是前朝近親，不然本宮什麼東西？女太子嗎？寡人做不做的，皇後本位，這不知道。但是寡人能稱孤道寡！吾要辛族，願永為寡嬖。如唐李，凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。兵娛者，免耳。今既無管子，又無鄧元、呂、陰、郭，甄、吳、潘、楊、馬、石、折掘、尹、孟、段、孫、強、虵(蛇)、呼延、劉、任、胡、劉、窦、樓、王、孤獨、長孫、曹、李、李、柴、王、周、李、馬、張、郭、賀子小童多備安居之能，乃閱海鬥行行。雖譬呂甄之怨，又合窦攜長孫之姑姒....則有蕡（fén）非室，栩栩衰乎，婦德者，不必才明絕異，而非觐騎者而拜矣。有婦人，國之恥。婦容者，不必顔色美麗，而即鳳衣霞披于黎卿乎。婦言者，不必辯口利辭，而非役者行至而拜乎。婦工者，不必技巧智能〔技藝之巧過人也〕，而非杼事物不能揚、飾不能觸乎。今商有子于荒年因室微而棄良墜商耳，卿眇薄兮因不足爾矣乎。微賤習于禮者乎，邪九拜、公府一拜耳。帝後時節率百官命婦以乾為尊而拜，君卿行後者耳。後同寡人率嫔嫱在諜諸主禮拜。譬若吾之仲子--号，秦國郡主。《國風·周南》中《桃夭》曰：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。大家（gu）訓示，異同君忠國，習習谷風，以陰以雨。黾勉同心，不宜有怒。德育耳。緣芷。立此重諾，君卿衆鑒！每逢初一十五，在冊命婦于寺而論耳。君卿衆鑒。。。。。結誓幽遠，黎之意戒乎！一個個的還不如龜奴呢！給龜奴們伸伸胳膊，就知道拿碗去沏茶.....呀，王上筷子是要拿着、嘴巴是要張的、鼻子應該放松的、眼皮是要用勁的，别才當幾天奴隸，就不會喘氣了還憋死在這。一個月前，我就是感覺肚子大了，走路費勁的讓你們當主公跟主将們.....結果鬧出有鍋有水有柴有米，幹柴好鍋清水淨米。我說為什麼别人閑着說王後惡心呢！養了兩個月的胎就出了這種事，說不惡心人那才叫惡心人呢。還有那死人，一直聽着，也沒見帶回今天的飯來.....呵呵，真讓我白封了他皇帝位呢。”

趙女姓鄧率三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻。這是由人傳下來的，根本沒文字，記載。你說它不是真的，那理由呢？你說它是真的，那理由呢？唯一幾點，嬴元曼跟扶蘇出生應該是接近的，會不會是先有了扶蘇後有了赢元曼、或者是先有了赢元曼後有了扶蘇，他媽說不定都真的姓趙，就著名的周朝王後太姒有可能就生了九子，不是什麼電視劇小說看多了，話說除了王麗坤的封神之外，壓根沒看過，而且還因為太不尊重曆史還是什麼玩意的，給禁了之外，兩歲以後從沒看過跟纣王有關的，哪吒算嗎？哪吒算的話，那我10歲還看過呢。所以我隻知道溫碧霞，其他的啥也不知道，也不對16年的《姜子牙》的電影裡講的啥？忘了。妲己不是殺了姬考嗎？據史書上說，既然有姬考，為啥沒吳禮，我也是當初看林心如的陰麗華的系列小說才知道，吳禮。這事是漢朝廢的，再說赢元曼不是出嫁了麼，秦朝都是10到13歲出嫁的，要不骊姬是怎麼回事？漢朝之前的規矩是，不管你要不要，王女族女都必須嫁給你，要是看不上，族女就要被分屍，說是養牲口不用喂了還是怎麼的，要不當宮女，這事被呂雉給禁了，呂雉在位期間，這可能是為數不多的好事，後面哪有一個家族要是沒被皇帝看上，就被喂馬的事？不是都，沒入宮都嫁人了嗎？然後這也是為什麼春秋戰國時期，隻聽過王姬，幾乎沒有宗姬的原因。

“喲，咱說，秦妃允姬你還知道自己什麼身份啊？小時候就是我的通房，現在在生個孩子的卻不給我做飯？咱說可不可笑！允妃在生孩子的時候，不給男人做飯，也不知道允妃你的腦子是這麼個想的？”

“通房的腦子也就這樣，要不她再差能淪落到妓院裡去，還在我們所有人家裡？”

“說來夠晦氣的，怎麼這女的一到人床上就出事？聽話本的按照這個寫，那也膩啊！王兄，她到你床上的時候，是幾時來着？孫兄，她到你床上的時候，是幾時來着？龔兄，她到你床上的時候，是幾時來着？尹兄，她到你床上的時候，是幾時來着？元兄，她到你床上的時候，是幾時來着。。。。。但是沒成想，胡氏穆氏為主姓最恥，更沒想到，繼北齊之後，還有個允姬！”

“剛才的剛才，我想着把我自己的動脈給割了，當初是為了我五嫂跟四妹，現在五嫂都開始為孩子的嫁娶發愁了，四妹也學會走路跟吃飯了，然後我或許就不會着急他們才半歲，這弱那差的還是怎麼着了，剛才，我想着揮劍自刎，因為我想着決定不在于任何人，可是看你想着如此鎮定的模樣，我真想把你的脊椎給一根根的生生從你的後背用刀刺啦一聲給拉開，然後把後背上的肌肉給像似在無聊的時候，坐在一絲絲的撕成頭發絲！用杵稻被剝開的你的肉！我也隻是自己在那想想，不管我殺不殺你也一定把二子或這雙兒女給拉扯大，話本裡都是說，為了給自己留下負心漢的影子好叫自己留個能活下去的念想，其實現實就是隻要自己有能耐，隻要自己得到别人的認可，隻要自己想，就可以殺了夫家一家子！”

“我不過是想你，假如帶着我的女兒去妓院後，會不會有當初管仲叫女子跟男子談國事罷了。真沒别的心思！可是，可是，我真沒想過在我做了這件事後，我跟你卻沒法坐下來說話了，剩下的隻有不死不休的隔閡了.....”

“你可真他媽的有意思，當初管仲請齊國宗姬在青樓中招驸馬，故有妓院這詞，或許當初叫彩樓，咱們學的是殘片，所以不知道。可是沒幾天，管仲發現用青樓為宗姬和王姬招驸馬也就這樣，就讓王姬宗姬身邊的臣妾賦詩論政，還真有期間某國王子公子王姬宗姬的跟管仲談的開，然後才漸漸才子佳人們都到青樓裡卻總迷路，為了區分青色的樓閣與青樓的區别，才有了妓院這詞，其他的吧，就是流傳了典妻而已。不對，典妻制是從周朝末代，中原各國自立為君時，百姓家裡有十歲的女孩後，就把她打發到自家門口，晚上把她身上的被子跟衣服都取走後，讓她站馬路上等着回家的老頭叔伯們，那些男人們也漸漸的在有女孩的人家門口處排着隊，一直到破曉時分才從女孩的小屋裡散了，回家吃飯然後出來幹活，晚上在去排着隊的到女孩的房裡。女兒的父親就說‘這大家都别玩死她，要不我也對不起自家祖宗。誰玩死她，誰要跟她冥婚。’所以也有很多沒被玩死的女孩，按戶算，如果一個鄉有十個村，每個村裡有三百個男的，一百五十個女的話，每個女孩最少需要給兩個男的生下兩個男孩後才可以作為一個孩子來成長、待嫁、選夫、嫁人。後來，把每人兩個男孩給改成有男孩就行。再後來把女兒的年齡給頻繁的升降，九歲和六十不等。後來因為戰國時期，每次到女孩面前時，都要帶一兩米粒才能在女孩家停留，再後來到了，秦國還是已經到了文景之治了，老人看靠近都城的城池沒了匈奴等外族的騷擾後，就漸漸把女孩的年齡調到了十三歲，并且還允許可以隻給親兄弟或表兄弟跟鄰居中的一人生下兒子就行，女兒則有女方的父母給女孩當妹妹來養。然後漢朝又漸漸的讓平民百姓有了晚上的小食可以吃，漢朝的平民可以吃小食後就漸漸的跟皇帝一樣，早上卯時吃小食、中午午時吃大食、晚上戌時吃小食。當初戴聖不知道是許後在沒在位，關于許後在沒在位這事，你們不比寡人清楚？不管是許後聽人說還是霍後聽人說，反正著名的是宣帝的嫡祖母-陳後差人出宮去重金求賦的事，才叫太倉稊米呢！最後不過是在武帝順溜滴。背出了《上林賦》了哈！！話說《上林賦》就有那個名氣。

現在直白白的看着吾圓鼓鼓的肚子可不比君好？！徐壽濤，徐下人，那人是清道夫之類的！寡人怎麼知道，也不看看你碗裡的究竟是唾沫還是砒霜！他們都比你這廢物東西強，是我是弱的不如豬狗，而你不過是這夏蟬冬雪中的一抔黃土罷了。光陰無銀，我們到了最後也不過是在這歲月長河裡的一粒細沙、史書壘壘中的一點濃墨重彩罷了！妙念怡，景秀得宜，捧欣而絲，盼汝怡樂，今叩碧邪，爾感告慰，棄子黾勉，不宜有怒。賤妾瑤姬允氏悅妍為皇後！再說，司馬相如的《上林賦》的事……武帝打獵，到了一半想要吟詩助興，問下人道衆官有什麼好詩。寡人上個男人酒醉時丢下《儀禮·士相見禮》一書有言，君者我也，士者下人也！司馬相如就流暢的背出《上林賦》。說話難聽些，一個給縣令出主意的師爺就憑僅僅聽過或見過幾次的狩獵的詞且是當朝皇子的詞給記住，這腦子要是還不行，那寡人現在養的你們豈不是更豕乎！食牲畜那是我們較強，妙峰咱說憑你這喘氣需人渡、吃飯被人打還有喝水被人捏着鼻子的東西，不知道把你給打了半死後，踹到大軍前，你需要多少時辰才能滾回來給我做飯呢。”

“你為什麼火大的都息不了。我真的知道錯了，我用一輩子的時間來補償你！你說話好決絕.....不過，我回來是因為，我給你帶了幾個大爺回來，你去想辦法解決。對不起......”

“對不對的起的，能改變寡人當衛青這個事實嗎？寡人要不想當衛青，那邁步幹啥！門房要不是我男人，那麼這兩天有米面糧食的，該不會真當自己是根蔥了吧。”

“允姬你還真以為這是在唱戲？就會說大話！”

“可是，你們真的隻能當東西使呀！”

“真～”

“今天晚上，你等着！”

“你為什麼會覺得，今天還能撐到晚上？”