“殿下學富五車，屬實令小王汗顔。小王素來喜好儒學，不知殿下可願賜教一二。”看着甯明走下台階，對着自己拱手行禮，顔卿連忙起身還禮，“賜教不敢，殿下請講。”

“何為養生之道？何又為治國之道？”

顔卿幾乎是脫口而出，應道：“治人事天。民者，水也；君者，舟也。水可載舟，亦能覆舟，養生之道，唯先裕民，民定，則天下安，此謂長生久視之道也。至于治國，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。民富則親，民貧則離，民之貧富，國家休戚系焉；這其二嘛，便是求賢，賢才不備，不足以為治；其三，則為法制，法者，天下之度量，而人主之準繩也，法不阿貴，繩不撓曲，此國之基址也。”

甯明一邊聽着，一邊不住的點頭，對顔卿所言贊不絕口，“是是是，當是如此，正如孟子所言‘民為貴，社稷次之，君為輕’，治國養生，當以民為本，民心之所向，方才是天下大同。”甯明說着，引顔卿邁步走向殿外小湖，他隻知大理國地處西南，國中多夷人，卻不知，這夷人治國理政也深谙中原孔孟之道，眼前這位少主，更是驚才豔豔，着實叫自己挪不開眼。将方才顔卿所說的話思索了一番，大夏自建國以來，父親雖說好戰，但求賢若渴，除了不曾裕民以外，這法令，倒也齊備，卻是收效甚微，想到這兒，他又道：“法令者，代謀幸福之具也，法令而善，其造福蒼生也必多，隻是……”甯明自嘲一般地歎一口氣，轉頭看向顔卿，卻不自覺勾起了嘴角，“隻是，國之法令雖好，卻無法推而廣之，豈非憾事？”

顔卿側目，恰巧對上甯明滿含笑意的雙眸，一時間她頗感不自在，忙将目光轉至一旁，抿起唇，推敲着甯明方才所言，思忖片刻，她勾起唇角，應道：“究其根源，還是要以民為本，取信于民。我記得，《商君列傳》中就曾記有商鞅徙木立信一事。”顔卿話音戛然而止，隻見她扭頭頗有意味地看向甯明，甯明會意，随即應道：“商君當孝公之世，彼時中原鼎沸，戰事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。秦國欲問鼎中原，唯有變法，且商鞅之法，懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗，實乃是利國富民之法也。商鞅欲行新法，然民衆疑慮重重，難以信服，這才有了徙木南門。”說到此處，甯明暗歎一口氣，民衆存疑，法令推行不下，這不正是他們當下面臨的難題麼？想不到眼前之人僅用商鞅徙木立信之典，便一針見血。

“有法不依，執法不嚴，便無法取信于民，那再好的法令也不過是一紙空文。正因變法以前，秦國執政者失信于民，是故法令一出，黎民憚而不信，商君徙木立信，實乃是用心良苦啊。”顔卿的聲音再次響起，隻聽得甯明連連點頭，“殿下言之有理，故而非常之原，黎民懼焉，唯有以民為本，方可取信于民，圖制無疆。”可話音剛落，甯明臉上的笑意就消失不見了，取而代之的是一臉愁容。顔卿見狀，不覺疑惑，可還沒問出口，就聽甯明接着說道：“實不相瞞，小王之所以被逐出金殿，就是因為在朝會上答了這兩個問題。”

“哦？但不知殿下彼時是作何解釋？”看着顔卿那道亮如星辰的目光，甯明搖頭苦笑，回憶起他被趕出朝會的那一天。

“那一日的朝會上，父親問起‘何為養生之道？’我應道‘不嗜殺人’；父親又問‘何為治國之道？’我應道‘莫善于寡欲’，父親因此便勃然大怒，隻說我不倫不類，非是成霸業之材也。”言罷，甯明自嘲一笑，又看向顔卿，“正因心中不解，又聽聞殿下見識卓越，故而今日方有此問，幸得殿下不吝賜教，如有冒犯之處，還請殿下莫要見怪。”

一席話說的謙遜謹慎，不矜不伐。倒确實叫顔卿對這個馬背上的民族刮目相看，這太子知禮好學、深明大義，确實與窮兵黩武的元昊格格不入，也難怪他會被趕出朝堂了。

“貴國内政，在下不便多言，但殿下為政以德，實乃百姓之福。”顔卿這番話，确實是發自肺腑，雖說元昊骁勇善戰，但剛剛建國便竭盡舉國兵力對外宣戰，實在不是養生之道，此時的西夏雖不可一世，但隻恐是外強中幹，根基不穩，一旦元昊辭世，勢必爆發内亂，鹿死誰手尚未可知，唯有使百姓休養生息，方可緩和士族矛盾，穩定國家秩序，而要達到這個目的，需要的就不是一個征戰四方的帝王，而是一位廣施仁政的賢德之君。

顔卿與甯明倒算得上是政見相合，二人相談甚歡，一直聊到月上中天才告辭離去。就在顔卿掀開馬車簾子的一瞬間，高牆之上，兩道黑影一閃而過，随即便湮沒在了無盡的黑暗之中。

馬車漸行漸遠，宮牆轉角處也緩緩露出一張面孔，正盯着凝神遠去的馬車。

躲在暗處之人正是展昭與周昉，顔卿掀簾而入的一瞬間，展昭匆匆一瞥，恰巧隔着紗簾望見了那人側顔，五年未見了，可展昭幾乎還是一眼就認出了那位南柯故人，心中甚至生出了追上去一探究竟的念頭。

“展大人？怎麼了？”剛剛走出兩步卻發現展昭還愣在原地的周昉又折了回來，輕輕碰了碰展昭肩膀，眼睛也下意識順着展昭目光望去，烏漆嘛黑的禦道，什麼也沒有啊，自家大人這是在看些什麼？