朱瞻基在天幕光輝下白着臉，他當然知道皇室尊榮，知道朝天女戶，知道許多女人被埋在陵寝下。

女人為皇帝的死後哀榮盡力，繼任天子自然有所表彰。殉葬的女子死去了，輕飄飄的溢美之詞被賜下，她們的家人也得優恤，活人們踩在死人墳頭相視而笑。

無數女兒被父兄親手奉上，埋在幽暗深黑的泥土中，寂然無聲的墳墓吞噬一條又一條鮮活的命，溢出的紅色隻裝飾天家把玩的珊瑚與珠翠。

無數男兒踩着姊妹的血肉得了金銀和官位，森森白骨供養着世襲的錦衣衛。朝天女戶說出去甚至是個榮耀的名頭——這家的女兒為君盡忠，這家的兒郎得此殊榮。

牆外有宮人凄厲的歌聲:“掖廷供奉已多年，恩澤常憂雨露偏。龍馭上賓初進爵，可憐女戶盡朝天！”

無人呵斥，無人阻攔。

【活人殉葬，中國古代最令人發指的存在之一。通過自願或強迫的方式，使墓主生前的妻妾、仆人随殉，認為這樣能讓死者在地底有人服侍，或死後有冥福。

很難理解吧，但對古人來說，這也算“排場”的一種。王族排場如何重要呢，溥儀自傳裡有這樣一段描寫，他去禦花園一趟，身邊人員構成是這樣的:

“一名敬事房太監，兩名總管太監，坐轎兩邊各有小太監扶着轎杆，一名太監舉着一把大羅傘，一群太監拿着各樣物件和徒手，禦茶房太監捧裝有各樣點心茶食的若幹食盒，禦藥房的太監擔着藥，最後面是帶大小便器的太監。這個雜七雜八的好幾十人的尾巴，走起來倒也肅靜安詳，井然有序。”】

“雖繁瑣了些，倒像個皇帝的樣子。”年輕的李隆基點頭，隻奇怪那溥儀自傳是個什麼玩意兒，誰家皇帝還有空寫自傳。

這一天天的忙都忙不過來，哪個當皇帝的不是夙興夜寐終日忙碌？那些沉溺酒色财氣，看重帝王排場的盡是庸碌之君，他可不願做這樣的天子。

【生前尋常出行便如此，更何況死後。從殷商開始，便有人祭，至春秋，臣子也要随殉，讓君王死後依然做君王。《詩經》中《秦風·黃鳥》一章記載的便是秦穆公死後以大夫奄息、仲行、鍼虎殉葬，秦人哀而歌之:

“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

要說大家有多在意三位良才，應該也沒有。更多是哀其人而自傷，大夫尚且要為君王殉葬，無權無勢的平民就更不必說了。所以這首《黃鳥》，重點隻是那一句。

彼蒼者天，殲我良人。

但百姓無法說出口，因為君王殉葬之風并不停息，王公顯貴也随之效仿，《墨子》記載:“天子殺殉，衆者數百，寡者數十；将軍大夫殺殉，衆者數十，寡者數人。”

人命好似很重要，又好似根本不重要，不過上位者眼中一個數字，是事死如事生的一環。

而生殉的數目是很難計量的，肉眼可窺的是大臣，是後妃，但許多宮女、修建陵墓的工匠沉默地被掩埋在黃土之下。

經年之後，白骨無聲。】

天幕語氣沉恸，不滿人殉之意溢于言表，天幕之下，生殉依然風行的時代，民衆們又唱起了《黃鳥》。

交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！

饑者歌其食、勞者歌其事的時代從未走遠，詩三百所唱千百年也不曾變更。

陵寝無聲，活人卻有喉舌。

歌聲愈傳愈廣，海潮一樣拍打着天穹，許多國君被驚動，聽數不盡的農人、工匠、優伶、宮人、妻妾、家臣唱這一首詩經，唱春秋被生殉的三位賢能，唱曆朝曆代生殉的死者。

最後隻彙成一句。

彼蒼者天，殲我良人！

君主們困惑，暴怒，頹然，有些沉寂許久，有些殺了更多人，朱元璋摩挲着冷凝的印玺，久違地想起幼時面容模糊的鄰人，有些死于凍餓，有些亡于貪吏，于是他這些年投身于此。

還有一些雖困苦但勉強活着，某日卻忽然失去蹤迹，他當時不解，如今想來，大概埋骨于某處無聲墳冢。

帝王在高位上沉默良久，終是歎息。

當日深夜，曆朝廢人殉，為萬世法。