【一段斑駁血痕被錄于青史，與之相關的帝王卻好似被人們遺忘。畢竟司馬衷在這段曆史裡實在太透明，國丈太後皇後操控他的權柄，一衆諸侯王圍繞着他的位置發起争奪，皇帝本人卻隻茫然坐着。

适逢亂世，弱勢的帝王不再是巍巍皇權的象征，癡傻的天子變為一個代表正統的符号，一面号令四海的大旗，被人捏在手心做筏子。

司馬衷被廢又被複立，被帶走又被請回，全程像個皮球一樣踢過來踢過去，看起來好像挺可憐隻是個傻子，但說到底，為什麼要讓這樣一個傻子登上皇位呢？

我們解讀過司馬炎的理由，确實充分，确實合理，但還是令人扼腕。

如果司馬家隻是普通權貴，皇帝讓智力并不高的兒子做家主，他人輔佐，尚能算慈愛之心，然而身處皇室，讓一個癡兒做皇帝，本就是最大的不負責。】

是啊。

張居正歎出一口氣，天子是什麼？在晉以前，君主是超越一切的存在，一人喜怒可以影響全天下，賢明者興王朝，暴戾者葬江山。董仲舒的理論将君主和上天牢牢系在了一起，人君好似不可忤逆的端嚴神相。

但晉在奠基時就以長街之上的帝王血摧毀了這種牢不可破的權威，人們本就對君主這一存在陷入迷茫，疑惑還未散盡時，又出現新的天子，卻是癡傻之人。

他不通常識，也無仁愛之心，天下荒亂，百姓餓死，宗室為了他的位置打得四海不甯，司馬衷隻坐在高高的皇位上看着。

此後這位皇帝被各方勢力玩弄、操縱、呼來喝去，他所出的政令都是他人的意圖，頭戴的冠冕沾染塵土，身穿的衣袍上濺滿忠貞臣子的血，但天子連阻止這位臣子的死都做不到。

天下人的哭聲傳不進遠遠深宮，司馬衷在這樣長久而無聲的失望中漸漸沉默下去，直到迎來死亡的那天。

蠢笨與無能用在他身上好似太重，又太過輕巧。人們一面說着不去苛求智力低下之人，因為他做不了什麼；一面又難以遏制住恨意，隻在心中默問，為何要送一個做不了什麼的人上位。

司馬炎極力阻止弟弟觸摸到權柄，于是折中過渡，卻不想這樣的帝王，本身就是守不住基業的。

那他教導的這個小皇帝呢？

【說到底，司馬衷面臨的，是祖輩與君父們一代又一代運作之下，賜予他的“原罪”。但在這原罪之上，他又犯下新的錯誤。

等到這位身負原罪的，并不像君王的君王死去了，人們也隻能給他一個安慰式的“惠”字。惠，柔質慈民，施勤無私，和而不流，澤及萬世，這些——司馬衷都沒有。

他能擁有的，隻有在劉盈之後被賦予了新含義的一個谥号。

惠。無成無過，受制強權。】

西晉位面，長子已經夭折的司馬炎看着天幕，苦笑歎息。

提前得知天命又如何，難道他當真能安心把皇位傳給司馬攸？攸攸流水與炎炎熾火本就不相容，要他立皇太弟，還不如把太子和未來的皇孫看顧好。

天幕既已告知賈氏與楊氏兩家貪心不足，皇室子孫也各有心思，那便把這兩戶人家剔出外戚，換上些新的謹慎世家，再削藩以待來日……

司馬炎沉思着，司馬攸在府中早已想到他要如何動作，搖了搖頭:“除外戚和削藩要當真那麼容易，當年劉漢皇室也不會那麼辛苦了。”

按下葫蘆浮起瓢罷了，本就不平穩，還要再生事端……他慨然長歎，天幕所述對大晉，竟然都是些無法解決的困境，人欲難遏，皇位上坐着的天子隻會一直向南牆撞去。

如此說來，提前得知國運，當真是好事麼。

【要說晉朝給大家留下的都是負面的東西，也不盡然，除了司馬家還有别人呢。魏晉風度與詩壇以一種非常高的存在感，在中國古代文學史上依然享有地位。

魏晉風度，屬于士人風度，和老百姓沒啥關系。時人好清談、飲酒、服藥，特立獨行，因而稱潇灑，稱風度。

古往今來皆是如此，當官的和文人有基礎物質保障，自然可以風流快活，書華美文章，享清歡樂事。但對百姓來說，亂世就是亂世，活不下去。

當然啦，古今概念不同，現代人看當時的名士可能覺得很荒謬，五石散這種莫名其妙的興//奮//劑吃下去和慢性服毒差不多，不過可能沒事找死也是名士生活的一部分吧……】

慢性服毒幾個字砸下來，一衆曲水流觞的名士都不知該說些什麼了。

“這散當真……”何晏指着盤中物驚訝，吳質本就因他屢次效仿世子衣着看他不順眼，聞言隻笑而相邀，“後世人知道些什麼，何郎不是愛這散麼，請吧。”

案前的玉面郎君驚出一身汗，匆匆告退找大夫去，吳質冷笑:“魏王假子而已，竟真把自己當回事。”

席上衆人權當沒聽見，雅宴不歇。