皎皎道：“可能是因為有規律，比較好記。”

閣主道：“那還像昨天一樣，先練緩吹部分。筒音不好吹的話，就從宮音開始。”

皎皎道了謝，便逐音練起，閣主在一旁以手支頤，時不時指點兩句。如此練了約莫半個時辰，閣主從案上起身：“你天生氣息不足，之前上山時便發現了。箫對氣息的要求比較高，不過沒有關系，找對方法，還是很省氣的。今天就先練到這裡，換換腦子，教你寫詩吧。”

皎皎點點頭。

閣主将箫接過，放到架上：“你讀過不少書，應當也讀過很多詩，隻是沒有系統性地學過。其實詩分為古體詩和近體詩，昨天教的是近體詩中的絕句。絕句有兩聯——嚴格來講不能稱‘聯’，不過為了表示格律上的統一，這裡先這麼叫。律詩有四聯，分别稱作首聯、颔聯、頸聯、尾聯。絕句可以對仗，也可以不對仗，如果要對，一般對在第一聯，若全詩皆對，反而會失去原本的韻味。律詩則是中間兩聯，也就是颔聯和頸聯需要對仗，其中頸聯的對仗要求工整，颔聯則可以寬松些。如何對仗，之後再細講。無論絕句還是律詩，每聯皆是兩句，分為上句和下句，也稱出句和對句。每句的平仄類型，是指第二、第四、第六個字的平仄。每聯上句和下句的平仄類型相反，叫作‘對’；下一聯的上句和上一聯的下句平仄類型相同，便叫作‘粘’。”

皎皎從懷中摸出寫着格式的紙。閣主見狀，回到書案處，将律詩的格式也寫了下來。皎皎仔細看了下絕句和律詩每句第二、四、六個字的平仄，道：“我之前看話本上說‘一三五不論，二四六分明’。所以‘二四六分明’是對的，因為要滿足粘對規則，但其實并不是‘一三五不論’，五言是‘一不論’，七言是‘一三不論’。”又道：“除了這個五言的‘平平仄仄平’是第一個字也要論，還有七言的‘仄仄平平仄仄平’是第三個字也要論。”

閣主接着道：“這是比較嚴謹的那種，其實還有不大嚴謹的，比如拗救之類，這個以後再講。詩大多壓平聲韻，所以我也便隻寫了平聲韻的。格式各異，但原則上應該都不可以犯孤平，也就是說，一句之中，除了韻腳之外，不能隻有一個平聲字。有些位置上，兩仄夾一平，也叫‘犯孤平’。所以才會有‘平平仄仄平’和‘仄仄平平仄仄平’。”

皎皎道：“原來如此。不過為什麼大多數詩都是押平聲韻，而且不能犯孤平啊？”

閣主道：“詩樂不分家。平聲輕而悠長，仄聲重而短促。”

皎皎想了想：“是不是押仄聲韻結尾不好唱？”

閣主點了點頭，又道：“也不是不能唱，隻是唐朝時這類曲子比較少罷了。”

皎皎道：“那孤平呢？是不是因為隻有一個平聲，其它皆是仄聲，不好由仄轉平再轉仄？”

閣主道：“嗯，差不多，但也隻是在近體詩中會有這些講究，古體詩則沒有。這些以後再和你細說。不過，其實我說‘詩樂不分家’也不是很嚴謹，詩有歌詩，亦有徒詩。”

皎皎問道：“歌詩是什麼？徒詩是什麼？”

閣主解釋道：“歌詩入樂，徒詩則不必入樂。唐人詩篇大多為歌詩，可供傳唱。漢樂府，也是歌詩。不過子野總是感慨，說音樂比文字的壽命要短太多。很多詩，譬如樂府，當時傳唱不絕，可後世卻隻能見到文字了，近體詩和詞也是如此。”

皎皎不解：“可我看哀樂樓似乎還在唱。”

閣主道：“那是子野重新編的了，現在的人們已經不喜歡古時的曲調了。世事變遷，大多如此。”

皎皎見閣主感慨，卻不知道該說些什麼，像他這樣的靈識，大概早就不知道經曆了幾世幾生。很多回憶，對于他來說曆曆在目，對于隻有一世記憶的人來說，卻隻是遙遠的曆史和泛黃的舊書，于是隻能接着問下去：“那徒詩呢？”

閣主笑了笑：“譬如楚辭，便是徒詩，‘不歌而誦’。杜甫的詩，也是徒詩。歌詩易于吟唱，寫的也大多是一些常見的題目，譬如離别，譬如相思，所以傳播甚廣。徒詩并不追求入樂，也不追求普适的情感，更多是寫作者自身的感受、見解、志向。當然，不管是歌詩，還是徒詩，最後都會不可避免地隻剩下文字，成為‘徒詩’了。”

皎皎點點頭，細細回味閣主說的話。

閣主卻是瞥見了皎皎手中的紙張：“比我昨天給你的多了兩張。是你寫的詩嗎？”

皎皎連忙呈上。閣主看到第一首時，莞爾一笑，複面轉哀戚，看到第二首時，卻是輕輕點了點頭，又笑着搖了搖頭。