紗帳中人吩咐了仆童幾句，便遣其去左側書案傳話。老先生點點頭，寫下了題目，隻不過這次改成了七絕。

輪盤搖出的又是十一真韻，仆童隻好将之前收回去的韻牌匣子又送了來，然後将題目挂到了木闆上——是“采薇”。皎皎心想，寫完假隐士，這回要寫真隐士了。伯夷叔齊，後世看他們，自然敬佩有加，可當時的人們，卻隻把他們當作不服王化的壞典型，連活路都不願意給，說山上皆是周之草木，他們既然不食周粟，那麼便連周木也不應該吃。不但如此，在他們連周木也不吃，活活餓死後，還要編個故事說上天“遣白鹿乳之”，而他們貪心想吃鹿肉，鹿知道他們的心思不願再來，兩人才餓死。仿佛這樣，就能說服自己，不是自己逼死了他們，而是他們咎由自取。皎皎不勝感慨，不由提筆寫下：

西山不見采薇人，唯見山中白骨陳。

許是此間多義士，直言草木亦周臣。

詩呈到紗帳處，其中之人歎道：“姑娘這是…… 算了，拿過去，出下一首吧。”

大概是因為上一首帶了“臣”字，這次的題目是“君臣”，搖出的則是十灰韻，依舊限七絕。皎皎不禁吐槽這題目又大又空，讓人無從下筆，所以寫了好幾種内容，最後選定了其中一種謄寫下來：

長安勝日今何在？唯有漁陽戰鼓哀。

昨夜九重宮阙裡，君王何事問蓬萊？

紗帳中人沉吟良久：“用唐玄宗之典，細細品來，竟有三種君臣關系，讀來也有三種不同的意思。”又似乎十分感慨，連念了兩次“君王何事問蓬萊”。

皎皎卻沒什麼心情聽他品評，可能寫了太久，有些渴了，手腳也有些冰冷無力，而且可能由于剛才的題目太難，導緻自己寫完了依然有些心煩意亂。

老先生那邊寫下了下一次的題目——“複禮”，限七絕。題目挂起，輪盤則是搖出了十一尤韻。韻匣送來的時候，皎皎正以手支頤略作休息，瞟了一眼題目，不由苦笑一聲。

複禮？是覺得克己複禮，一切問題就都會從此消失嗎？可惜有些事情，是不以人的意志為轉移的。要論克己複禮，王莽倒是忠實地踐行了，想要以此解決當時的社會矛盾，可結果卻是身死國滅，令人不勝唏噓。皎皎搖搖頭，提筆寫下：

千夫所指欲何求？大廈将傾水滿舟。

舊禮不平天下事，此生原是罪山丘。

紗帳中人接了詩，卻并未品評，也未送去給老先生，隻是吩咐仆童讓先生直接出下一首的題目。

梅任行在詩取走時瞥過一眼，待反應過來出于統治需要，人們對于王莽的印象隻有“篡”和“僞”，并不像俯仰山那麼客觀時，詩卻早已被取走呈到了紗帳處。好在那人将其留了下來，并未借題發揮，但依舊有些後怕，又覺得那人也許真的沒有什麼惡意，隻是單純想要皎皎為他寫幾首詩吧？

老先生并未看到《複禮》一詩，所以這次的題目是“思歸”，七絕，輪盤搖出了五微韻。看着仆童送來的韻匣，皎皎暗歎自己這次是既逢上窄韻，又遇上寫爛了的題目，正無頭緒，卻忽然想起一個人，于是略一思索，寫下：

南陽一夜秋風起，便解青絲作雪飛。

二十七年今去也，先生何故不曾歸？

詩呈到紗帳處，其中之人歎道：“當年的童子也許就是這樣等了一年又一年，等到愁白了頭發，也沒有等回他的先生吧。‘何故不曾歸’，二十七年之前，是忙于匡扶社稷，歸不得；二十七年之後，是已魂歸泉下，歸不得。兩地秋風，卻是一處相思，一處長眠……”

老先生接過詩，過了好一會兒，才抖擻精神，寫好了下一首的題目。這次的題目是“補天”，限七絕，搖出的是一東韻。皎皎并未多作思索，一揮而就：

天間一捧蒼黃水，多少生靈苦海中。

浩蕩青冥如可補，何哀埋骨亂蘆東？

紗帳中人念了兩遍“如可補”，方遣仆童将詩送去左邊書案。新的題目挂起，是“理水”，仍是限七絕。輪盤搖出的仍是一東韻，所以韻牌匣子也便沒有撤換。

皎皎道：“師兄，禹的父親，鲧，治水用了幾年？”

梅任行道：“九年。”

皎皎道：“那他死在哪裡？”

梅任行道：“羽山。”

皎皎點點頭，提筆寫道：

湯湯洪水盈天下，浩浩襄陵息壤空。

九載蒼生多餓死，羽山之後幾時終？

紗帳中人讀罷，道：“‘湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天’。姑娘似乎對《尚書》很是熟悉，能夠随手化用。隻是為什麼是‘蒼生多餓死’，而不是死于洪水呢？”

皎皎暗道，《尚書》佶屈聱牙，我才不熟悉呢，隻不過課本上有節選，又在《故事新編》中看過罷了，等等，為什麼這麼多題目——不過也可能是因為自己印象太深，所以直把内容往上靠：“洪水初次來時，确實有很多人死于洪水，活下來的人會遷至相對安全一點的地方。”

那人道：“既然安全了，為什麼還會餓死？”

皎皎趴在書案上：“師兄，我好累。你幫我說吧。”

梅任行點點頭，代為答道：“因為不能長久，水必須要治理。洪水勢頭太猛，可挖掘荒地之土費時費力，那時不懂施肥，需要輪耕維持土壤肥力，所以鲧拿開墾耕種後正在休息的土壤修築河堤。若是洪水自此而絕也就罷了，可堤壩越修越高，洪水卻依舊泛濫，人們可以耕種的土地也越來越少，自然會‘蒼生多餓死’。”

那人道：“息壤是正在休息的土壤，不是可以自行生長的神物嗎？”