小丫頭朝外面看了看道：“不像啊。”
王佳芝也不知道是自己神經過敏還是真的有人盯着她。
到家她把給孩子買的衣服玩具一件件拿出來給她看。又拿錢要小丫頭給阿媽和廚子，給小丫頭買了衣服鞋子，不能也不給他們一份。
王佳芝換了衣服躺在床上疲憊的等待入睡，臨睡着之前她想起讀過的一本小說來。一個女孩子家裡非常的窮，她又是女孩，吃不飽穿不暖，還要被爹娘虐待。她最最快樂的事情就是涎皮賴臉的求人施舍給她薄薄的一片肉，那能要她開心的起飛。為了能吃到肉，她甚至可以委身一個又老又醜的财主，就是為了有肉吃。
後來她被惡魔看中，作了惡魔的手下，也被惡魔賦予了特殊的能量。無論她想去什麼地方，隻要閉上眼心裡默念，就能瞬間到達，根本不需要舟車勞頓。無論她想要多少錢，同樣的辦法，那些錢就會出現在眼前。而且她不會老也不會死，不用像普通人一樣因為韶華易逝，生命有限，要努力的争取計劃些什麼。起初她非常的快樂，可是到了後來，她變得非常的苦悶，凡人需要付出很多才能得到的東西，她隻要閉上眼睛就可以實現。花不完的錢，去不盡的地方，永生的容顔和生命，一切來得都太觸手可得，反而很無趣。再好吃的山珍海味她也已經味同嚼蠟，每次逛街大包小包買了一堆的東西，回到家裡就扔到一邊打開都懶得打開。
王佳芝想着就好像每次人帶了衣服料子和首飾來家裡，挑完了留下遠沒有去店裡選有意思。有些事過程是結果的催化劑。
又想起剛才在咖啡店，服務生說起那個迷戀戲子的瘋女孩死了，被電車撞到了，當時沒有死，被軋斷了腿，鬼哭狼嚎躺在地上嚎了好久也沒人管。據說是被哥哥家接回去了，但是沒給她治，很快就死了。臨死的時候還不想死，求着人救救她。
年輕的生命死掉總有些悲涼。王佳芝想起自己隻活了二十三歲，死得悄無聲息。誰不想在這人間能留下些什麼呢。
不知不覺她朦胧的睡着了。
冬天天黑的很早，她醒過來，女兒已經醒了，兩隻貓還抱在一起呼呼的睡。她抱起女兒來給她喂奶，然後哄着她玩了一會兒去書房寫東西。
前天和編輯見面談最近發表的一篇小說的事情，有人提出批評的意見，編輯問她要不要寫一篇相關的議論。王佳芝不喜歡和人打筆墨官司，除非實在義憤填膺。這次的批評并不帶有偏見，王佳芝覺得每個人都有自己的看法，人家隻是不認可她的想法，這想法又是可以各抒己見的類型，并沒有刻意攻擊的意思，沒必要寫。
倒是雜志社的人談論起最近上映的一個電影，大概的内容是一個孤苦無依的女孩子，讓喜歡的男生算計被無賴玷污，然後又被那男生利用她的救世之心哄騙送給男主作玩物。大衆對這個的争議非常的大，其中有一點就是女主是因為“睡”才喜歡男主，把激情當□□情。
這些都不是重點，是王佳芝讀了幾篇不同的議論，不用看作者是誰，一看就能看出哪篇是男的寫的，哪篇是女的寫的。看得她又義憤填膺，又一群自覺“受命于天”的“雄性”在颠倒黑白的聒噪，而且無恥的把鍋甩給女人。
那裡表現的再明顯不過，那無賴雖然好色，但是很不可以。女孩雖然被他玷污了，卻沒有感覺。那無賴卻一點不覺得，認為自己是很強的，隻是女孩沒有經驗，所以對他無感。這種事情分明是越是沒經驗才越是感覺不出無能來。一個毫無經驗的女孩對他都沒有感覺，再傻的男的也要有些覺得了。但偏偏那無賴自我感覺很好，從來不想自己有問題。
女性觀衆都看出來那無賴不可以。可是一群不要臉的男人發表了截然不同的意見，要麼說無賴很正常；要麼說女生沒感覺是因為女生放蕩，欲望太強烈，和□□一樣。所以無賴雖然很正常，但是也沒辦法要她有感覺。因為男主比正常人要強一些，可以滿足女主羞恥的欲望，所以才會喜歡他，他們倆從始至終都不是愛情，就是女主潘金蓮一樣被睡開心了，無恥的色令智昏。
她寫道：“……鞋穿在腳上好不好，做鞋的人沒有發言權，穿鞋的人才有發言權。男人可不可以，男人沒有發言權，女人才有發言權。我相信廣大女性都看得出來，那無賴是很不行的。哪怕是瞎子，看不到，聽也聽的出來，還是很不行的。廣大發表見解的雄性是又聾又瞎嗎？
那些覺得無賴沒有問題的男性，大概是和無賴一樣的，因為有充足的自信心，認為自己在床笫之間非常的雄姿英發，所以和自己一樣的人，也是很強大的。那麼如果有人認為無賴不強大，感同身受，就是認為自己不強大。自己急着往自己腳上穿鞋，是要義憤填膺的，覺得一定是女人放蕩，不容易滿足，才會覺得自己有問題。
東方人的傳統，男人淩駕于女人之上，而床笫之間是最為體現的。自古以來，男性貴在勇猛，女性貴在冷漠。古代認為端莊正派的婦人應該是性冷漠的，如果不是為了傳宗接代的逼不得已，就應該做個清心寡欲的尼姑。而男人無能是奇恥大辱。若是哪位雄性真的不可以，或者懷疑自己不可以，正常的人應該把這種私密事情緘口不提。而非要化為文字寫出來，把自己不行當很行，大概是觸到了心裡的禁忌痛處，非要此地無銀三百兩的可笑辯駁不可。個人認為，越是一無是處的男人越是因為天性那點事情而惱羞成怒。
鄭和是太監，可并不因為自己的缺陷而自慚形穢，終其一生作自己的航海家、軍事家、外交家。七下西洋，履立戰功，溝通列國。楊思勖是太監，征戰沙場，殺得敵軍累計共有二十多萬，打過無數惡仗大仗，一輩子沒打過敗仗。曹騰（曹操的爺爺）是太監，謹慎大度，任用賢才，死後還被追封作了皇帝。王承恩是太監，率衆殺賊，最後陪着崇祯皇帝殉國。列位可見，太監都可以成就一番彪炳千秋的功績，都可以封侯，可以作大将軍，可以作皇帝，你們無非是不太可以，又不是完全不可以，何必如此的自卑到變态，深怕大衆不知道列位是不可以的。還要聒噪到報紙雜志上，不隻自己蒙羞，也令大衆極為同情列為的伴侶。不如把那一腔荒唐的憤怒熱血放在正經事業上，也許也可有所成就。而不是自己無能，就把髒水往女人身上潑，令自己不止無能，還非常的無恥。而部分人隻見到床上的事情，而沒有見到非常明顯精神上的交流，所謂蓮花糞土之别，所見既所想，可見心裡想的都是原始欲望，文明人類開化後的精神層次，還是沒有進化到可以理解，不止無能無恥，還很無知啊。所以列為無能的男性，自己不可以，應該的是喝補藥，不是說女人放蕩……”
不過王佳芝還是很傳統，這篇議論還是換了筆名要發出去的。這樣公開的讨論這種問題實在是不好意思，可是這一群無能無恥的雄性實在太要人憤慨了！
還有什麼男人過了四十歲就不行了。說這種話的十個有十個是男人。女人這樣以偏概全會說：男人沒有一個好東西。但不會說男人都不行，隻會說某個個體不行。某個男人他自己過了四十歲就不可以，為了自我安慰，他就會說所有男人過了四十歲都不可以了，所以自己沒什麼丢人的。就好像男人一無是處隻能靠花錢買媳婦，但又沒有錢買，于是就講所有女人都是虛榮愛錢，沒有錢就娶不上媳婦。完全忽略那些很有人格魅力，就是沒有錢也有女人願意嫁的人。
這篇評論發出之後果然不出所料，一群道貌岸然無能無恥的雄性批判作者是放蕩無恥的□□情節。相反好多女性感同身受，大為支持。
王佳芝覺得人類的劣根性是共通的，表達方式不同而已，文盲粗人用破口大罵，文人僞君子們用咬文嚼字。哼！