不遠處那張覆了半面刺青的臉，此時眯着眼朝她笑着，頭上的高髻連一根發絲也沒有亂。

……

慈英太子像這件事情要更複雜一點。

雖然大家現在公認這東西出現在京城屬于前朝餘孽圖謀不軌意圖挑釁，看一眼都容易招來殺身之禍，但實際上如果不考慮裝幀質感，這種畫着一鹿一人的圖畫在文州屬于是過年買柑橘買多了都會搭兩張的常見東西。

文州人當門神貼，當年畫貼，甚至還有忘了買對聯貼兩幅這個湊數的。

沈厭卿在文州時見過，上到婚喪嫁娶，下到自家的雞能不能多下兩個蛋等諸多心願都被訴諸于此，好像這位“太子”沒有不管的東西。

傳說這慈英太子是什麼神王的兒子，下凡來，并不許諾說救萬民登極樂世界，隻是自身是個樂善好施的形象，有些法力，能幫助别人而已。

不知為什麼，影響力竟越來越大，一發不可收拾，也收拾不得——因為有一件很尴尬的事：

如果說人家是反賊窩點，掐算一下時間就會發現，慈英太子教第一次出現還是在前朝，甚至比本朝太祖起事早那麼一點點……

呃，非要說的話，某種意義上來講，這還是個“前輩”。

所以要說人家反吧，反誰呢？

不太好說，反正人家不是為了反現在這朝建的。

非要這麼說，有點沒事找事、自作多情。

如果皇位往下傳的時候遇到哪個深信敵人的敵人是朋友的繼承人，也許會把這教派攬過來親兄弟哥倆好。

如此說來，問題好像也沒那麼嚴重。隻要控制得當，一個民間的不太成體系的小信仰也翻不出什麼大浪。

問題就出在，某年某月，這圖中牽鹿的“神王太子”，竟從虛拟的形象，化成了一個具體的人。

人人都知道他就住在文州城東南的皪山上，深居簡出，像隐士那麼生活。

而且沒有任何一個人不承認，不滿意，說他不是畫像上的那位，每個見過他的人都被其氣質樣貌深深折服，說慈英太子就該是這樣——這就是現在的鹿慈英了。

此人一冒頭，先帝那一朝的人才發現，慈英太子教表面一片樸素祥和，卻在前朝覆滅後背地裡借着傳播信義聚集了一大批前朝餘孽。

近近遠遠的，偶爾還集個會，主要内容就是坐在一起喝酒吟詩作賦，一邊哭一邊抽噎道雖然現在聖上治下一片清明但是我們還是好想念家人雲雲。

而鹿慈英就是個中心的旗标，站在那就吸引着其他前朝皇族八竿子打不着的親戚。

想念家人可以，最好不要想别的東西。

彼時是奉德最後幾年，先帝因陳年舊傷卧病不起，京中奪嫡之争打得昏天黑地，誰也沒功夫去管文州那麼遠的破事。

前朝餘孽這種東西聽起來吓人，可是開國時跟過來的人都知道，前朝所有有繼承權的男丁早被一個個拎出來殺幹淨了，殘餘勢力也壓的不能再壓，一時半會集結不起來叛軍，出不了大事。

皇帝不管，皇子就更沒必要分心——不說插手這種事會被父皇懷疑野心過熾甚至是私聯叛黨，真在這種事上消耗了資源，影響了自己，最後輸了豈不是為對手做嫁衣？

因此京中所有勢力竟微妙地達成了共識：

哈哈，這種事等新帝上台再說吧。

文州那邊大概也是算好了的，才這個時候把鹿慈英端出來收攏人心。

明明是身份最敏感的一群人，竟就這麼大搖大擺地哭了好幾年，連鹿慈英的身份都沒讓人查出來。

文州太守天天帶着骨灰盒上班——甚至都沒企望給自己留個全屍，恨不能把府衙的侍衛練成百萬精兵，一聲令下就去推平皪山。

先帝躺在床上養病，一打開文州來的折子就腦仁疼。

折子裡字字泣血自帶聲嘶力竭的效果，好像明天就永遠見不到聖明威武舉世無雙的陛下了。

先帝批曰：

卿若殉城，當追為開國後第一異姓侯。

此處開國指的是封完楊金風那群人之後，先帝也斟酌過用詞，還是覺得這麼說個“第一”顯得比較有分量。

文州太守得了批複，消停了，心滿意足地接着視死如歸地上班去了。

……

等到塵埃落定，七皇子姜孚登基，這件事又被拿到台面上。

新帝年輕有志，有心速速解決，但新的問題很快出現：

誰去呢？

處理疑似叛黨的這麼敏感的東西，須得要十分可信的人才行，不然若是被那群人招攬了，不是反受其害嗎？

小皇帝左看看右看看，總覺得信得過的舍不得，舍得的信不過。

小皇帝挑不出人的同時，下面的大臣也沒人願意去，輪着班生病請假不上朝。

本來京官外任就不舒服，還要跑到那種地方陪文州太守把腦袋别褲腰帶上玩，事情處理得慢了，弄不好還要受聖上猜疑——這哪是人幹的活嘛！

忠瑞侯楊戎生不忍看着瓊姐兒的兒子剛上來就夾在兩難之間，上疏自請道：

陛下，老臣去吧！

實在是他長子景兒還太小，不然就讓兒子去了。

知道内幕的小皇帝眨了眨眼，看看自己的舅舅，心道：

把親手殺了廢帝的人送到餘孽的窩裡去，難道不會被那群人生撕了麼？

雖然慈英太子教的人大概率沒這麼大膽子，但小皇帝也不想讓親舅舅冒這種險。

此事從崇禮元年起，讨論了整整十二個月零一十四天，衆大臣你推我推，終于出現了一個合适的人選：

太子少傅沈厭卿，上元宴禦前失儀，貶文州司兵參軍，即日馳驿赴任。