實際上，旁人稱呼應該是子夫人，但是東勝神州這一脈離開朝歌太久了，從三代前，宗女出嫁後，也不再用子姓稱夫人了。

“素知，咱們東海三關受命，一同劃定齊國邊境，便再往南靠一靠吧。”李靖拱手，與夫人說道。

素知是殷夫人的名字。

殷夫人為難之處，正是因為海岸線太長，若是這麼劃分，齊國會成為一個大長條，不好守衛。

“咱家還有仨太子呢，不怕守不過來。”李靖提及三個兒子。

殷夫人想到随後封國還會切割給兒子，也就罷了，“隻是，兒子若要繼承封國，得跟我姓。”

李靖……

東勝神州，子姓鎮守調零，殷夫人這樣的情況不是個例。

不僅是殷夫人，此次分封的四十諸子中，有十名是子姓宗女。

朝歌

王後目送一隊又一隊子姓宗親離開朝歌，他們也幾乎将廟堂中沒清幹淨的反對派一網打盡。

那些頑固的、隐藏的、潛伏的不穩定因素，被帶走了大半，包括子姓貴人畜養的那些修士、異士、妖精等等。

畢竟封出去的方國都還在莽荒中，需要他們自己開墾争奪，不将能帶走的能人都帶走，到了那邊連活命都是問題。

洪荒四大部洲太大了，人族占據的還不到半數。

将來，他們也不可能再回朝歌了，便是磚瓦木頭都不能留下，全部帶走。

北俱蘆洲大妖封印一事，他們并不知曉，将來卻會是扛住第一道防線的人。

畢竟，那是實打實的封地方國，他們是去當家做主的。

不願去，是不願意去。

一旦建設起來，誰也不會放棄基業返回朝歌來，除非确定回來能當人皇。

大殿之上，國相站在中間奏報。

“娘娘，各處子姓鎮守皆已到位，總兵們配合移交村落百姓。以陳塘關為例，已将這些年新增的東海戶籍，均移入齊國。我大商國人，短短幾日新增數以十萬計，且還在增加。”聞仲高聲報喜，人口就是國力。

“這是足以告慰祖先的功績，國相勞苦功高。”王後說道，“有功總兵，皆要有封賞。”

“臣不敢居功，皆是娘娘高瞻遠矚在先，群臣用力之故。王後聖明。”聞仲先說佩服王後計策，又附和王後，配合着把功勞分給大家。

轉而，聞仲又說道“隻是宗室稀少，如此這般，已将有功績的宗女都分封各處。但，四方之内仍有總兵上書，說自己關外的部落無處安置，請求開放關隘。”

群臣鴉雀無聲，聽着王後與國相唱一出雙簧。這樣的場景，隻有三代之前有過的。畢竟先王和他的父王，都是被群臣聯合壓制的。

“國相以為如何。”王後不動聲色，反問道。

“臣以為，各處關隘皆身負軍機要務，不可與撫民官混同，開放關隘不可，當另設城池安置百姓。”

“如何另設。”大臣傅說站了出來，免得雙簧不好唱下去，朝中并未有總兵和宗室之外的外任高官。

洪荒太過廣袤了，隻一個南贍部洲，還是四洲中最小的，大商治理起來已捉襟見肘。

地大，人少，治理成本中，隻有通訊是倚仗羅網降了下來。

“當再封功高德厚之子姓宗親。”聞仲回，這是夏以來一貫的做法，守不住的地方讓同姓去開墾。

“如何再尋覓宗親，前期已經尋遍。”傅說問。

“臣聽聞，四方亡故于保民之事的宗室鎮守中，尚有宗室之未亡人和幼子，可承方國。”

“幼子，如何理政，如何服衆。”

“臣以為，當以宗室之妻為方國之主。”聞仲拜。

“臣以為，當以其中德才兼備之女，方可為方國之主。”傅說拜。

“臣等附議。”廟堂之中留到現在的，不是親信，也是人精。

其他異類要麼死了，要麼都被安排到，去往開辟北俱蘆洲新方國的路上。

這項議題在大朝中通過，确認了宗室未亡人繼承爵位的合理性和合法性。

朝中有心人都明白，這是王後在鋪路。

世間功勞之大，莫過于···。

“聽聞，國相已拜截教金靈聖母為師。”傅說問道。

“不錯。”聞仲答道。

“截教仙人入世者衆，衆說紛纭，難以掌控，不利于廟堂。未知國相可有妙計，抑制一二。”傅說又問。

朝中臣子，繼續聽第二場雙簧。

國相聞仲取出一份錦帛之書，“此乃截教大師伯多寶真人手書契約，即日便會傳入羅網，規範衆仙言行。”

傅說第一個傳看，高呼截教真人乃仁義之師。

王後高居上首，注視着朝中大臣，将細微的變化都納入思量。

人族不能不學習，但苦于沒有那麼多老師，截教仙人補足了短闆，雖有不妥之處，也無可奈何。

“傳術傳法不傳道，開蒙以人神之約為本，以天條、律令、禮法為輔，行教化之事，待功德圓滿，再回轉東海金鳌島。”

衆臣齊聲稱頌多寶真人，無量功德。

今日殿議二事，皆大歡喜。

朝歌城外聖母廟

多寶于廟外稽首，“請西嶽神女道友一見。”

“楊婵見過多寶真人，請入内。”