曹襄垂首恭聲道：“謝陛下關懷。宮中諸事妥帖，臣女……一切安好。”她言辭謹慎，不敢流露絲毫真實情緒。

劉祎則眨了眨眼，帶着幾分少女的天真道：“謝陛下！宮裡很好，隻是……隻是偶爾會想念阿翁（劉康）。

司馬炎哈哈一笑：“人之常情。待過些時日，朕允你歸家省親便是。”

“謝陛下隆恩！”劉祎連忙拜謝，臉上露出開心的笑容。

司馬晟看着父皇與曹襄、劉祎的互動，心中思緒萬千。她明白父皇此舉的政治用意，也理解曹襄的小心翼翼和劉祎的故作天真。在這深宮之中，每個人都戴着面具，言不由衷。她不由得想起了遠在南疆的孫曜和劉珵，不知道她們此刻身在何方，是否平安？在那遠離權力傾軋的險惡之地，她們之間的情誼，是否會更加純粹、更加熾熱？

一想到孫曜和劉珵，司馬晟的心便不由自主地柔軟下來。她與曹襄、劉祎之間，雖也日漸親近，但終究隔着一層身份與立場的隔閡。而與孫曜、劉珵之間，卻似乎有着一種更深的默契與連接。她下意識地握緊了垂在身側的手，心中默默祈禱着遠方的夥伴能夠平安。

而曹襄與劉祎，在與司馬炎應對之後，彼此交換了一個隐晦的眼神。她們亦在思念着另外兩個夥伴。尤其是曹襄，她與孫曜性情相近，皆有故國之思，常有共鳴；而劉祎則更喜歡劉珵的溫柔文靜。五個來自不同背景、卻同樣隐藏着秘密的少女，她們的命運如同五條絲線，雖暫時被空間所分隔，卻早已緊密地纏繞在一起，她們之間的情愫，如同宮苑中悄然積蓄的春意，正等待着重逢時那燦爛的綻放。

司馬炎并未久留，勉勵了幾句後便起駕離開。西堂之内，又恢複了之前的甯靜。隻是三個少女的心，卻再難像之前那般平靜。她們繼續默默地整理着文書，各懷心事。窗外，一縷久違的陽光穿透雲層，灑在那些古老的竹簡上，也映照着她們年輕而又充滿迷茫的臉龐。大晉王朝的宮苑深處，曆史的車輪在緩緩轉動，而少女們的情感與命運，亦在這宏大的背景下，悄然編織着屬于她們的篇章。

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腳注 (Footnotes):

1.岚氣 (Lán Qì): 山中的霧氣。

2.陶璜 (Táo Huáng): 吳末晉初名将。曆史上他後來确實在平定交州、廣州的過程中立下大功，并長期鎮守交州。此處設定他此時為劉俊軍中一員，符合其早期經曆的可能性。

3.部曲 (Bù Qū): 私人武裝力量或依附于将領的士兵。魏晉時期部曲現象普遍。

4.獠人 (Láo Rén): 古代對南方一些少數民族的稱呼，帶有一定的貶義。此處指當地土著居民。

5.短褐 (Duǎn Hè): 用粗麻或獸毛編織的短衣，是古代貧苦人或勞動者所穿。

6.峒寨 (Dòng Zhài): 南方少數民族依山而建的村寨。

7.燈芯草 (Dēng Xīn Cǎo): 一種可作燈芯的草。此處指用其作為簡易照明。

8.金瘡藥 (Jīn Chuāng Yào): 治療刀斧等金屬造成的創傷的藥物。

9.《詩》 (Shī): 指《詩經》。

10.行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀 (Xíng dào chí chí, zài jī zài kě. Wǒ xīn shāng bēi, mò zhī wǒāi): 語出《詩經·豳風·東山》。描寫征人遠行思鄉的愁苦心情。

11.遊騎 (Yóu Qí): 負責偵察、巡邏的輕騎兵。

12.仙溪 (Xiān Xī): 虛構地名，用于代表交趾地區典型的喀斯特地貌河谷。

13.石灰岩地貌 (Shí Huī Yán Dì Mào): 即喀斯特地貌，在中國南方廣泛分布，以奇峰、溶洞、地下河為特征。

14.樊禽懷故岑，沼鱗念舊潭: 化用陶淵明《歸園田居》（其一）。

15.錦官城 (Jǐn Guān Chéng): 成都的别稱。

16.巒疊川萦迷樵徑，松幽菊粲現墟煙: 化用南宋陸遊《遊山西村》。

17.撥雲見日 (Bō Yún Jiàn Rì): 比喻沖破黑暗，見到光明。常見成語，其思想源頭較早，可視為當時能理解的概念。

18.斥候 (Chì Hòu): 古代軍隊中負責偵察敵情的士兵。

19.梅花 (Méi Huā): 梅花在冬季或早春開放，符合時令。魏晉時期已有詠梅的詩文，如陸凱“折梅逢驿使，寄與隴頭人”。

20.冀州 (Jì Zhōu): 古九州之一。西晉時冀州轄區大緻在今河北省中南部。

21.徒法不足以自行 (Tú fǎ bù zú yǐ zì xíng): 語出《孟子·離婁上》。意指空有法制，如果不能有效執行，也不能自己發生作用。

22.盛名之下，其實難副 (Shèng míng zhī xià, qí shí nán fù): 語出《後漢書·黃瓊傳》。意指名望很大，但實際情況往往難以相稱。

23.豫州 (Yù Zhōu): 古九州之一。西晉時豫州轄區大緻在今河南省東部和安徽省北部。

24.先父 (Xiān Fù): 曹襄對已故父親曹髦的稱呼。

25.荊州 (Jīng Zhōu): 古九州之一。西晉時荊州轄區廣大，包括今湖北、湖南大部及周邊地區。

26.祥瑞 (Xiáng Ruì): 古代認為象征吉祥的征兆，如出現奇特的動植物、天象等。地方官常以此上報朝廷，粉飾太平。

27.取禍之道 (Qǔ Huò Zhī Dào): 招緻災禍的方法或途徑。

28.嵇侍中 (Jī Shì Zhōng): 指嵇紹。侍中是官職名。

29.阮給事 (Ruǎn Jǐ Shì): 或指阮鹹。給事中也是一種官職，在門下省任職，掌規谏、審核等。此處稱謂可能略有不确，但指代其入朝為官。

30.名教 (Míng Jiào): 以儒家倫理綱常為核心的等級秩序和社會規範。嵇康曾“非湯武而薄周孔”，被視為挑戰名教。

31.水至清則無魚，人至察則無徒 (Shuǐ zhì qīng zé wú yú, rén zhì chá zé wú tú): 語出《大戴禮記·子張問入官》。意指水太清澈就沒有魚，人過于苛求就沒有夥伴。比喻對人對事不能要求太高。

32.父債子償 (Fù Zhài Zǐ Cháng): 傳統觀念，認為父親的罪責或債務應由兒子承擔。曹襄認為起用嵇紹打破了這種觀念。

33.器不同，則用之有異 (Qì bù tóng, zé yòng zhī yǒu yì): 意指不同的器具（人才）有不同的功用，要根據其特點來使用。語出《禮記·學記》。