常遇春也是一條好漢，為人慷慨磊落，當即表示一切遵照吩咐便是。

這件事定下來後，張三豐就決定帶周芷若上武當山去，設法安置；而周子旺之子周嗣業自然跟随常遇春行動。

次日天明，張三豐攜同周芷若，與常遇春、張無忌、周嗣業分手。三個小孩兒雖相處時間不長，卻已結下深厚友誼，依依惜别間的童言稚語讓張常二人既覺好笑，又感欣慰。

既已托付，張三豐便不再婆媽，袍袖一揮，便帶芷若西去。芷若不斷回頭揚手，直走到一排楊柳背後，再見不到兩個哭哭啼啼的小夥伴後，這才停了下來。

由太平店到武當山，不過兩百餘裡。張三豐雖攜女娃一枚，一路雇船租車，險阻路段施以輕功，輕松自如。即使是芷若，也不覺得十分辛苦。

這一路行來，他與芷若時有交談，愈發覺得這小姑娘舉止言談不俗，雖衣裳蔽舊，身體怯弱，卻自有一段芝蘭之氣。

張三豐哪能想到眼前的小女娃實則融合了兩段人生記憶，另一世的文藝少女，在常年累月的舞蹈練習和藝術熏陶下，自有一股清新優雅的文藝氣質，而現代女性的獨立、個性和自信，也同樣在潛移默化中改變着“元代小姑娘”的言談舉止，看在張真人眼中，自然是“言談不俗”“雅人清緻”，絕非貧寒漁家所能養育，然其身世清晰，隻能歸咎于幼時其母親的熏陶。又見其聰敏穎悟卻内斂自守，更是喜歡。

心喜之餘，又見她身體怯弱，長途跋涉之下，難免勞累，遂向她傳授一段口訣，乃是一套呼吸吐納之法，長久練習，可以強身健體，乃至練出内功。這套呼吸吐納之法乃是道家正宗，并非武當派獨門之技，所以張三豐可從容傳授。當然，相比原版，張三豐已做了些許改良，更加中正平和，也更強調養生調氣，與其說是武功，倒更偏重于養生之術。

芷若自是感激不已，她聰明伶俐，很快就學會了，此後呼吸，睡覺，行走，無時不練習，讓張三豐老懷甚慰，甚至一度有将她留在武當之想法。但武當終究沒有女弟子，為此破例，張三豐也頗為躊躇。

十餘日後，兩人抵達武當山下。

衆弟子已知訊其返回，紛紛下山來迎。見他領回一女娃，無不詫異。

之前固有傳信，但因信中不便多言，所以其中曲折，諸弟子并不十分清楚。于是張三豐将下山以來的經曆詳說了一番。衆人聽後，均是一番嗟歎。

張三豐又指着自己一衆弟子，對周芷若介紹道，“這是我的大弟子宋遠橋，你叫他大伯好了。”“這是我的二弟子俞蓮舟，你叫他俞二伯就好。”“這是你張松溪張四伯。”“殷梨亭殷六叔。”“莫聲谷莫七叔。”周芷若一一應了。

張三豐又歎道：“你三伯俞岱岩早年被人暗算，導緻四肢癱瘓，在内室靜養。你以後再去見他吧。”“你五伯張翠山，就是無忌的爹爹，也于兩年多以前去世了。”他一生所收七個弟子，資質人品均無可挑剔，彼此間情義深厚，江湖上威望崇高，号稱“武當七俠”，向來是他一生得意，如今卻是一死一殘。尤其是五徒張翠山，是他最為器重之弟子，結果先是因追查三師兄俞岱岩被人暗算之事，與天鷹教教主殷天正之女殷素素一起被“金毛獅王”謝遜連帶屠龍刀，挾至冰火島，與世隔絕達十年；返回中原後，又在他百日壽宴那天，被一衆名門正派逼迫他說出謝遜下落（實為尋覓江湖神兵屠龍寶刀），期間又得知妻子殷素素是導緻三師兄殘廢的間接兇手，其不忍殺妻報兄仇，亦愧于兄弟師門，兼之為力保謝遜（其三人在冰火島十年扶持，已化敵為友，結下深厚情誼，在冰火島上出生的張無忌，更是拜謝遜為義父），不忍連累武當，最終自刎身亡。此事令他傷痛不已，在小姑娘面前，也不想多提。

周芷若一個江湖小白，哪知道這些武林恩怨。不過老神仙不願多說，她肯定也不會多嘴去問。

張三豐歎息片刻，又對大弟子宋遠橋道：“我武當山上并無女子，一切諸多不便。明日我将修書一封，将芷若送投峨嵋山滅絕師太門下。遠橋，這段時間，芷若就交由你家女眷照料。”

宋遠橋自然唯唯應是。而周芷若也無異議，實則這事，路上張三豐已與她分說明白，周芷若自然無有不允。

她當然同意了。一來張真人考慮的确實細緻，安排得也很妥帖。二來就算她不同意又能如何？她不過一介孤女，人家張真人出于道義，才給她做個安排，若将此當做理所當然，那就太幼稚了。

如今的世道，窮人家賣兒鬻女不知多少，如她這般家破人亡的又不知有多少，其中又有幾人能有她這般際遇，做人不要太得隴望蜀。