還是那句話，如果是在後世，芷若是不大相信這些道家典籍說的那些内丹術、長生法的，但既然來到了擁有内力和高明武功的武俠世界，那麼有些東西就不能完全視作虛無缥缈了——芷若雖然沒有怎麼看過武俠小說，但也多少知道，武俠小說構建的世界觀，特别是武學原理，大多是以傳統文化特别是道家、佛家傳統文化為根基，進行了“合理化想象”。如今，這個“合理化想象”的世界變成了現實，那麼，那些“合理化想象”的基礎理論，就未必是假的了。

而現在，當初在武當山上讀書兩個月學到的東西，果然派上了用場。

這些日子，芷若按照道家典籍上所說的東西，先後實驗了吐納術、打坐和内視之法。這次建功的，正是内視之法。

這其實也是相輔相成的——她要用“内視之法”加深對丹田、經脈和内力的掌控，而她平時對内力的竭力控制、分割的嘗試，也無意間增強了自己的意念——也就是精神力，而這對修煉“内視之法”大有益處。

總之，有那麼一天，仿佛打破了臨界點，她的視野轟然劇變，等她從混沌狀态中回歸之後，發現除了正常視野外，她又多了一個意識視野——一個仿佛能看到身體内部，不，應該說是體内修行世界的視野，類似大海的丹田、仿佛河水奔流在河道中的内力……當然，意識中的“大海”并非真正的大海，所謂的“河道”也不是真正的河道，這是一種玄之又玄的感覺（嗯，芷若第一次體會到了“玄之又玄”這個詞的含義），隻可意“見”不可言傳。

那一刻，芷若明白，她的“内視之法”成了。

當然，初成的意識視野還是有些朦胧模糊的，但最關鍵的一步突破後，後續的無非是繼續修煉、磨苦工，她一面繼續練習，一面迫不及待的用“内視之法”去加持她的實驗。

通過“内視之法”，芷若驚喜的發現，自己的意識竟與那一縷“内力”産生了聯系。

建立聯系後，這一縷“内力”在芷若的感受中，不再僅僅是一股熱流，而是一種玄之又玄、半虛半實的存在，當她進入“内視”狀态後，就能感應到它的存在，而且是在一衆内力之中。

簡單說，她可以将這一縷“内力”與新修煉出來的其他“内力”分開，就像是彙入江河中的一滴水，正常來講，會自然融入河水之中，與之成為一個整體，再也不可能分開。但被芷若意識“标記”過的這一縷“内力”，則始終保持着一滴水的形态，雖然彙入江河之中，但隻要她想，就可以将其“獨立”出來。

比如，所有的“河水”都在經絡這條河道中流淌，而作為主人的武者，可以通過運功，加快或遲滞“河水”的流速，可以改變某條分支的流向；甚至也可以将“河水”分成數股，流向不同的分支，但這都是對“河水”作為一個整體來操作的。而到了芷若這裡，她可以在“河水”的整體流淌時，單獨控制那“一滴水”的流速，可以讓它比“河水”的整體流速快，也可以比它慢，更可以讓這“一滴水”單獨流向某一個“河道”……即使在丹田這個虛拟“大海”裡，這“一滴水”也是獨立的。

做到了這一點的芷若總算是小小的松了一口氣，因為在初步實現對“一滴水”的掌控後，她也實現了對這“一滴水”與“江河”的分割。隻有做到這兩點，她才能繼續将這“一滴水”當做“實驗對象”，從容的推進研究。

然而，小松一口氣的芷若并不知道，她所以為的“小小進展”，如果公開的話，會引起多大的轟動？！也許普通的武者并不覺得如何，但像滅絕師太這樣的武林高手，則能敏銳的感受到其中的不同，而隻有像張三豐這樣的大宗師，才能意識到其中的價值。

不過不管怎麼說，做到了這一步，芷若的“實驗”可以照做，内功也可以繼續修煉，兩者并行不悖，互不幹擾。這樣，她的内功修行進度也就趕上來了，不用再擔心會被滅絕師太斥責。