明珏若有所思，宗門越神秘，也越代表着強大啊，思索間把帝流漿重新塞好瓶塞，小心翼翼地放入玉白蓮花中。

又樂淘淘地謝過師姐的見面禮，年輕的心中隻覺開始期待起了下一位同門的見面禮。

明葉見他安放好她的見面禮——帝流漿，本打算就此告辭，以免耽誤小師弟對劍道的感悟，卻沒想到明珏提出想聽聽修煉繁道的師姐對劍之一道的理解，以作參悟。

明葉沉吟片刻，決定淺顯的提幾句。

“小師弟，你也知道，我所修之道的廣博雜亂，專于劍道一面的僅僅是囫囵吞棗，草草了事，能提點你的可能并沒有多數，不過仗着如今修為比你高深些。”

明珏正色道：“我如今所求，不過就是囫囵吞棗，再細也不會、不敢，”拱手行禮：“懇請師姐賜教一二。”

明葉見此，也不再推脫：“我之聞劍道，利也，百戰之兵，殺伐之器，故應以平和靜待，用心禦之，避免反噬，你心唯一，不可轉也。”

“我曾聽聞劍有八重境界，一為劍本身；二為劍氣；三為劍心；四為劍意；五為劍魂，六為劍境，七為劍德，八為劍之真谛。”

“然也，人人可用劍本身，有點天賦意志就能習有劍氣，明悟本心就能隐約懂劍心，劍心外顯是劍意，劍意通達共鳴生劍魂，劍氣、劍心、劍意、劍魂，四者融會貫通為劍境，不以殺為殺煉劍德，劍德無缺可破極境，求真谛。”

末了又添了一句：“你為劍主，非劍為你主！”

明珏颔首，深以為然，本末倒置，非是求極境飛升尋真理，乃自尋死路入魔道。

“我也曾聽說用劍亦有五境。第一境，手中有劍，心中無劍；第二境，手中有劍，心中有劍；第三境，手中無劍，心中有劍；第四境，手中持劍，心中無劍；第五境，手中無劍，心中亦無劍。”

“細說。”

“第一境的手中有劍，心中無劍，是最直白的表意之說，此境不破，終生不入劍，劍在手，與尋常的砍柴刀等其他物什無甚區别；第二境的手中有劍，心中有劍，是對劍道最淺顯的追求熱愛，不入流，卻有一絲窺得劍道入門的可能；第三境的手中無劍，心中有劍，強調對基本功的練習和對劍的掌控，是劍道最基礎的入門，初學者需以劍為師，磨練自身意志，錘煉用劍技巧，每一招每一式都需精準無誤，将自身與劍融為一體，劍随心動，人随劍舞，最終人劍合一；第四境的手中持劍，心中無劍，強調以心持劍，超越了對劍招的執着，不再拘泥于形式，而是以心禦劍，劍随心走，達到“劍無招，勝有招”的化境。劍不再單單隻是殺伐的利器，而是心靈的延伸，是精神的外現，達到“劍無招，勝有招”的境界，是劍道的進階階段；第五境的手中無劍，心中亦無劍，超越了對劍的依賴，也超脫了對“無劍”的執念，達到一種順應自然、天人合一的境界。每一次的揮劍，都是對自我的叩問，每一次的收劍，也都是對天地的敬意，達到對大道真理的探究領悟，是劍道的至高境界。”

聞聽此番對于五種用劍境界的解釋，明葉無聲悄然，求道之路艱辛，非隻嘴上說說而已，以小師弟的修行年月，對劍道的理解已經不算淺薄無知了，反而有幾分深入的領會，然口舌上論道闡述是一回事，真正踏上這條路如何前行又是另一回事，知行合一，天道尋常，人道非常，是起點非終點。

“小師弟，師姐我非專修劍道一系的修士，但聽你所言，已覺深得劍道意途，你尚年少，不必過分強求，拔苗助長，有時候順應天時人和，自然之道，反而是一件好事，天道煌煌，萬千道途，我修甚雜，若皆強求有所得，不過執念過重，最終走火入魔，抑或身死道消，故我求廣博，卻不求刨根問底以緻心碎神無。”

“求真問道，是逆天行為，卻也是順天而為。故天降劫難，每化一次就距離所求更進一步，此舉佛門講渡，吾道門論化，行路迥異，終殊途同歸。”

“然道途無盡頭，難不過人無路。”

“聽君一席話，勝讀十年書！”

明珏原本品看過數千劍息後升起幾絲迷茫的心，在聽到這番言語後，驟然如撥雲見日，蒙塵的隐約的劍心，被重新擦拭幹淨，隻覺一種前所未有的輕松和暢快，仿佛醍醐灌頂，使他茅塞頓開。

無形的波動在明珏周圍震顫，無風的劍嶺不知何處掠來微風，流連于明珏的衣袍袖角，绾起的發絲微微拂動，明亮的眸子一瞬間變得深邃，又慢慢澄澈，呼吸的頻率更加和緩，整個人從像一柄初開就鋒芒畢露的劍轉為收斂了過剩的鋒芒，身周散發出的氣質也變得中庸起來，立在一旁，渾身安甯靜谧，與周圍的劍、山融為一體，仿佛成為了其中的一員。