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“小青啊小青，又剩下我倆相依為命了。”葉久舟走在山林之間，呼吸着樹木的清香。鹦鹉聽到他說話，也隻是在其頭上盤旋着，嘎也不嘎一聲——顯然知道自家主人隻是無病呻口今。

刀客也不在意，眼見四下無人，當即一聲口哨将追風從坐騎空間召喚出來。将充當行李的幾個包裹放到溫順的白馬身上，他便翻身上馬，對比着小地圖，向着目的地——洛陽行進。

說到這小地圖的功能，其實還是昨晚才意外激活的——源于玉羅刹送他的輿圖。當時玉羅刹把地圖冊交給他時，他還為其精确以及廣袤而震驚——因為地圖冊不僅隻有中原之地，還包括了西域和海外等地，是名副其實的世界地圖！

而就在他翻閱地圖冊時，自穿越以來一直黑屏的小地圖終于悄然亮起，雖然神行依舊無法使用，但是世界地圖的功能已經恢複，他可以用意念放大和縮小地圖查看大緻情況，再也不用擔心分不清東南西北了！

系統功能不聲不響恢複了一點點當然是件好事，不過他更好奇玉羅刹哪來這麼詳細的輿圖？西域那邊基本上是羅刹教獨大，能夠摸清地理環境很是正常。可是大昭、大理、北遼、東突厥乃至海外等地，是怎樣做到的？

玉羅刹當時隻回答了四個字：“萬梅山莊。”

葉久舟立即了悟——西門家世代行商，天南地北都走了個遍，順道将地理記下也是正常。同時他忍不住想起，原著中說西方魔教的勢力有朝着關内滲透的傾向……放到這個世界上似乎已經不是傾向了，嚴格來說，西夏所占領的河西就是“關内”——但目前亦的确止步于此。

可這隻是羅刹教，沒有計算本就在大昭之中的萬梅山莊……想到玉羅刹告訴他的安設在大昭各處的隐蔽據點，葉久舟終于徹底知道玉羅刹為何完全不走羅刹教的公庫，就能一個人養活整個夜叉衛和半數修羅軍，因為他還有另一份同樣能賺錢的産業！

身上隻揣着一磚數千金的葉久舟差點就狠狠地仇富了，雖則他姓葉，但家裡根本沒礦，隻能勉強養活自己。不過轉頭想想，在認識玉羅刹之後，食宿貌似全都對方包圓了，于是他也就不再糾結——免得某天回旋镖會镖中自己。

追風雖然不是高級馬，但是速度在這個世界的馬的平均線上，加上葉久舟還有大輕功可以交替使用，獨自趕路比在西域時的二人同行快許多，用不了多久就順利地從太原跑到洛陽。

在遙遙望見城牆時，刀客就沒有繼續再用大輕功，而是收回追風馬、帶上包裹慢悠悠地靠近城門——大昭和西域有一點不同，西域完全是敞開式地任人往來，根本不管你有何來曆。但是大昭不同，在大昭之内，你每到一個地方，進城時都需要查檢身份。

大輕功直接飛進城裡不是不成，玉羅刹說了，宗師及以上的高手是有一定特權的。不過，這也隻能是在一般的城池才可以，如果是去京都開封等重地——你敢飛過去，就鐵定有人把你當場打下來！而很不巧，洛陽正是大昭的西京，是陪都，是不能直接飛進去的城池之一。

作為穿越人士的葉久舟自然莫得身份，也莫得證明。對此心照不宣的玉羅刹貼心地給刀客僞造了真正的證明——這就是大昭的一個矛盾之處，它管每個進城的人都得查過身份，但它又隻是看一眼有沒有憑證，隻要給出張看不出問題的證明，就随便你進出。

葉久舟搞不懂大昭的政策，反正他能夠順利進城，就無須理會那麼多——他背着刀和行李步入城中，看着大同小異的建築安靜矗立，看着全然陌生的行人來來往往，無聲地歎了口氣，然後望向南側——在洛陽南郊，正是淨念禅院的所在，如無意外，和氏璧正藏于其中。

刀客倒是不貪求和氏璧的力量，同理就算把邪帝舍利扔到他面前他也不會觸碰，但他好奇傳聞中的和氏璧究竟長啥樣，可惜估計沒有機會看到了——

在這個世界，和氏璧不止被淨念禅院的人看守，周圍還有大昭朝廷之人。大昭開國皇帝就算沒有拿它作為傳國玉玺的打算，但同樣不允許其落到别人手上！洛陽這個陪都之一的地位，幾乎就是因為安放着和氏璧而來。

值得一提的是，據說堪比和氏璧的羅刹牌，葉久舟在羅刹教時就曾見過——不清楚是因為大光明境附近盛産美玉，還是因為玉羅刹名字自帶一個“玉”字，羅刹教教衆都是佩戴玉牌來分辨身份。其他那些玉牌的真假還挺好辨認的，但若是說到最為關鍵的羅刹牌——

“朱停的手藝不錯，你若有什麼複雜的小玩意可以找他制作。可惜魯妙子為了躲避祝玉妍不便現身，否則還真想看看後浪能否勝過前浪。不過機關術隻是魯妙子所學中的一小部分，被人超越亦無關緊要。”

因為當時玉羅刹想看樂子的心思還挺明顯的，刀客忍住了詢問手中玉牌到底是真是假的欲望——雖然他知道假牌上刻着朱停老婆的臉，但他這不是沒見過本人認不出來嘛！而且羅刹牌到底有沒有真的，還是從頭到尾隻有一個假牌，這點真是不好說。

畢竟規矩是玉羅刹自己定的，他也常說“在西域我就是法”，最終解釋權就在他手上，他說是真的，假也是真；他說是假的，真也是假……不過那枚羅刹牌摸着的确是塊好玉就是了。