決斷命運篇【其八】
翌日，死亡君主對上官巧雲講：“是時候去看看那個什麼埠達宮了。”
“可是，君主，那個地方在世界最高的雪山之上。”
埠達宮位于人族帝國的西部地區，海拔平均三千米以上，要想進入埠達宮，必須跨過海拔五千米以上的雪山。
“沒苦别硬吃，跟我來，”死亡君主手一劃，一道虛空裂縫陡然出現，“這次穿梭的距離不太遠，你的身體應當能适應。”
埠達宮，被人們稱作魔王城，裡面傳出的念經聲仿佛惡魔的吟頌，它是由無數人的血肉，眼淚，屍骨堆砌而成，這埠達宮的主人，便仿佛魔王，它殺人無數，殘害農奴，它和那些僧人一同，将被選中的農奴制成人皮人骨唐卡，被大侍僧選中進去的人，沒有再出來過，簡直吃人不吐骨頭。
它的外觀莊觀肅穆，潔白無瑕，看似高聳入雲，氣勢恢宏，仿佛與天地相連，象征着至高無上的權力與神性，然而，這座宮殿的内部卻與它的外表形成了極端的反差，内裡陰暗狹窄，樓梯陡峭，裡面有着數不盡的黃金與珍寶，空氣中卻彌漫着令人作嘔的腐臭與血腥氣味，牆壁上鑲嵌着無數的黃金與寶石，但這些奢華裝飾的背後，卻是無數農奴的血汗與生命，因為宮殿底下其實全是用來關押農奴的監牢和刑室，還有那些所謂“法器”的制作間。
宮殿的中心是一座由無數精細雕刻的銀或金子包裹着的人頭骨和人肋骨築成的聖塔。
聖塔高約十丈，表面包裹着雕刻精細的銀質骷髅頭，眼眶中鑲嵌着鴿血紅寶石。
塔基處堆積着數百具蜷曲的幹屍，皆是被活取肋骨築塔的農奴，他們的手指深深摳入地面，指甲縫裡塞滿泥土與碎骨。
由一個革命軍的内應引導，死亡君主和上官巧雲從埠達宮的後門進入内部，剛踏入宮門，血腥的奢靡撲面而來，死亡君主看着這所謂聖塔不禁啧啧感歎：“看來這聖塔比我的萬骨皇椅還要奢華。”
“奢華？”上官巧雲對死亡君主的感歎感到不解。
“君主，”革命軍内應恭敬的說道，“埠達宮每一寸地闆下死的人都不計其數。”
“不過就這種程度也算不上殘忍，和我比就是相形見绌了，”死亡君主不屑一顧的說，“我倒要看看它們這些僧人信仰的神究竟是什麼玩意兒，正好我也想嘗嘗神的滋味。”
“請兩位跟我來。”内應比了個請的手勢。
宮殿内富麗堂皇，沒有一絲一毫作為傳統宗教場所應有的肅穆，死亡君主覺得自己的黃金宮和這裡的奢華比起，也不過爾爾。
“所謂宗教聖地—埠達宮，不過是惡魔的宮殿，都是民脂民膏鑄成的，敲骨吸髓，無惡不作，我看神話中的惡魔都不如這神宮邪惡，”内應望着奢華的金雕塑，不禁感慨，“在這裡任何一座華美的建築的陰影裡都是不可言說的罪惡，一堆愚昧的所謂苦修者和一個個肥頭大耳的僧人在這裡生活着，卻不想就在埠達宮不遠處，便是餓殍千裡，我還在部隊的時候記得一位女戰士回憶，她母親留給自己最後的印象就是送自己去做童養媳的路上，給了她一把斷了齒的梳子，那是母親唯一能留給她的東西。後來革命軍經過，她跑去看熱鬧，文工團幫她起了名字，于是她就跟着咱們革命軍走了······帝國，這片大地，苦難才是常态。”
死亡君主沒有說話，而是徑直走入地下室的入口，内應繼續說道：“埠達宮是帝國實際的掌權者，這裡便是帝國的政治和宗教中心，在封建農奴制度下，帝國由官員、貴族和上層僧侶這“三大領主”控制，他們幾乎掌握了帝國的全部财富和土地，而占人口50%的農奴則被殘酷剝削和奴役，這些農奴沒有任何權利，被視為“會說話的牲口”，他們的生活極其悲慘，這裡的地下室便是埠達宮正下方一座名為“雪監獄”的建築，那裡是用來關押和折磨犯人的地方，雪監獄内設有各種殘酷的刑具，如手铐、腳鐐、石帽、竹簽、剁手腳的刀子、挖眼的鐵勺等，其中最臭名昭著的是“蠍子洞”，犯人被投入洞中，會被成群的蠍子活活蜇死，這些刑具和刑罰手段極其殘忍，令人發指。”
不出所料，剛步入地下室，便傳來一股濃烈的屍體、糞便的惡臭與血腥的味道。
地下室的石階浸着滑膩的膿血。死亡君主踏入牢區時，牆壁突然睜開無數雙眼睛——那些被砌入牆體的農奴仍活着，眼皮被割去，眼眶撐滿鹽粒，成為監視囚犯的“活體法眼”，仿佛尖叫的立體經文。
地下室的惡臭讓上官巧雲幾欲嘔吐。通道兩側的牢籠裡堆疊着不成人形的軀體：有人被石帽壓碎了顱骨，腦漿幹涸在鎖鍊上；有人四肢被竹簽釘成“大”字形，腐爛的腹腔中鑽出蛆蟲。最深處是一口三丈寬的“蠍子洞”，洞底傳來窸窣的爬行聲與斷續的慘叫——幾具新鮮屍體正被拳頭大小的黑蠍啃噬，它們的尾針閃爍着侍神教秘制的劇毒幽光。
死亡君主一腳踢翻洞邊的銅鼎，鼎中滾出幾十顆幹癟的球體。“眼珠，”他碾碎一顆，黏液中露出半融化的金箔，“挖眼前先灌金汁，讓農奴‘見證神迹’？倒是比剝皮池有趣。”他的冷笑中終于透出一絲殺意。
“有傳言稱埠達宮能夠淨化靈魂，這是真的嗎？”上官巧雲望着這血腥之地，戰戰兢兢地問道。
“不不不，實際上這裡充滿了罪惡和痛苦，埠達宮内收藏了大量的黃金和珍貴文物，這些财富大部分來自于對農奴的剝削，農奴主用掠奪來的财富在宮内修建了無數金燦燦的神像和金殿，整個宮殿幾乎到處都是黃金，然而這種極盡奢華的建築與農奴的悲慘生活形成了鮮明對比，這種強烈的對比使得一些人将埠達宮比喻為“地獄”，因為它不僅是一個宗教聖地，也是一個曾經隐藏着無數悲慘故事的地方。”
“侍神教中的地獄概念——在侍神教中，地獄被稱為“地獄界”，是一個由惡鬼統治的地方，充滿各種折磨和痛苦。雖然埠達宮本身并不是地獄，但在革命軍看來，其曆史上的殘酷統治和雪監獄的刑罰手段與侍神教中的地獄概念有相似之處。”
最深處的蠍子洞旁，一名僧人正将尖叫的少女推入蟲群。死亡君主擡手虛握，僧人的頭顱瞬間爆裂，腦漿濺在洞邊銘刻經文的銅碑上。“《慈悲渡厄經》？”祂念着碑文冷笑，黑霧漫過銅碑，經文竟扭曲成掙紮的人形浮雕。當霧氣散去，整面碑文已變成《告死者書》的詛咒，洞中毒蠍紛紛爆體而亡，将僧人尚未涼透的屍體融成血泥。
離開地下室，大殿穹頂垂下數百盞黃金吊燈，燈托卻是倒懸的骷髅頭。燭火從顱骨七竅溢出，将人皮唐卡上的“菩薩低眉”映得忽明忽暗。那些唐卡的接縫處用少女發絲縫合，發梢仍綴着幹涸的血珠。
人皮唐卡——即用人的皮膚做的唐卡，唐卡指用彩緞裝裱後懸挂供奉的宗教卷軸畫，人皮唐卡是農奴制人族帝國中最為殘忍和邪惡的一種藝術形式。
地面并非石闆，而是一整片暗紅瑪瑙雕成的“業火紅蓮”，蓮瓣縫隙中滲出濃稠黑血。行走其上，靴底會黏起絲絲縷縷的碎肉——瑪瑙層下埋着活祭的農奴，他們的脊椎被鐵鈎穿透，與蓮脈共生，成為維持宮殿“聖潔”的血肉養料，被世人稱呼為瑪瑙血池。
廊柱間懸挂的幔帳薄如蟬翼，實為抽自少年腿筋的絲線編織而成。每當僧人走過，帷幔便無風自動，筋絲摩擦發出近似誦經的嗡鳴，而每根絲線上都栓着一枚指骨，随晃動敲擊出空洞的節拍，這便是人筋帷幔。
在一處鑲滿鑽石與黃金的走廊中，兩側陳列着無數珍奇異寶。然而這些華美藏品間，卻混雜着諸多散發着陰冷氣息的物件。死亡君主随手拿起一件暗黃色的圓形器物，表面泛着詭異的光澤。
“黃金不足為奇，“内應低聲道，“但那些唐卡、法器...據說都是用特殊材質制成，需以純淨之軀為原料。“
上官巧雲聞言面色驟變，而死亡君主仍在端詳手中器物，指腹摩挲過表面細微的紋路。
“你可知何為'五蘊法器'？那些看似精美的宗教聖物，實則是...“内應的話戛然而止。
“以人身制作的器物？“上官巧雲聲音發顫，“為何要如此殘忍？“
“并非為了果腹，“内應指向那暗黃色鼓面，其上隐約可見細微的脈絡紋路，“要挑選特定時辰出生的少人，在特定儀式中取其背皮...她們最後的呼吸，會被封存在這鼓聲中。“
“那些修行者豢養少子，剝奪其五感，美其名曰保持'純淨'，待其長成便...“内應喉結滾動，“連不死族都遵循着起碼的死亡禮儀。“
這被稱為“天音鼓“的法器，據傳需在特定天象下，由修行者以特殊儀式制成。侍神教相信，唯有如此才能溝通天地。
死亡君主突然按住其中一面鼓。鼓面詭異地隆起，發出沉悶嗚咽。他指尖刺破鼓面，取出一團纏繞着絲狀物的暗紅色物質。黑霧流轉間，那物質化作一顆暗珠，被他抛給上官巧雲：“服下它，能聽見千年怨靈的低語。“
當他觸碰到一件鑲翠的法器時，碗沿突然滲出晶瑩液體，在空中凝結成朦胧人形，下半身卻化為飄散的煙絮。“求...解脫...“缥缈的聲音在廊間回蕩。死亡君主輕吹一口氣，那人形便化作冰晶，嵌入他衣袍的銀線之中：“比起這些粗劣的囚靈之術，我的收藏可要精美得多。“
在幽暗的殿堂中，一件鑲翠的容器靜靜陳列。死亡君主拾起它，指尖擦過邊緣暗褐色的沉積物，冷笑道：“修行者享用這些時，是否還要念誦文？“